太極拳是中國古人養(yǎng)生的智慧結(jié)晶，當今人們習(xí)練太極拳的好處是強身健體，修身養(yǎng)性。太極拳的運動特點柔和緩慢，任何人群皆宜。但是太極拳的養(yǎng)生之道，歸根結(jié)底是自然，下面隨著太極拳教程練習(xí)一下吧!
論述太極拳的自然之道
自然是太極拳的根本，太極拳根據(jù)自然之理創(chuàng)造而成，人是天地自然的產(chǎn)物，因此，自然是太極拳的本源，也是太極拳的根本。
老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這是講明人類進德修學(xué)的次第程序，講明人類進道而至高境界，必與道和自然打成一片，而以“天人合一”為極則。
站在太極拳學(xué)的地位來談太極拳的高境界，談太極拳學(xué)的修學(xué)層次，應(yīng)在老子所說的“人法地”之前加上“太極拳法人”這一節(jié)文字，而為“太極拳法人，人法地，地法天，天法道，道法自然”。
太極拳講究天人合一，道法自然，在練習(xí)中，我們要遵循太極拳的自然變化規(guī)律，例如太極拳的陰陽變化，剛?cè)嵯酀?，這都是太極拳的自然之道。
如將全文精簡概括，則“太極拳法自然”一言而已。太極拳法自然，這是太極拳道之能事的全部與終極的追求。
自然，是天然;自然而然，指宇宙間非人為的又包容人為的本然狀態(tài)。古人曰：“天動不欲生物，而物自生，此則自然也。”又曰：“天地任自然，無為無道，萬物自相治理。”
太極拳之道以明理為開始，以人為主宰，以文化為基礎(chǔ)，以自然為宗旨，終于無為無造，不欲拳而自拳，不欲成而自成，不欲神而自神，則為太極拳學(xué)的高境界，終理想。
太極拳將自然界比作大宇宙，將人體視為小宇宙，太極拳在其中就是要將人體回歸于自然，重新洗禮。
從自然總的根本來看，拳道人道無非是自然之道，站在拳道的角度看，自然有自然之道，人有人之道，太極拳有太極拳之道。
太極拳之道雖以人道、自然之道為統(tǒng)帥，為依據(jù)，為高之表現(xiàn)形式，但畢竟不是人與自然的全部內(nèi)容，而以人、自然的理法道義為用，從而自成一個體系。
太極拳之道雖獨立成為一個體系，然而畢竟是人為的，是自然能量所分化的，總離不開人和自然的意志，離不開人與自然的精神。大道貫通小道，小道無非大道，大小分合之際，太極拳的妙道就在其中了。
自然既為萬物之本，為太極拳之本，對自然大道的體認和感悟當然是太極拳學(xué)的重要之環(huán)節(jié)。
北宋初道教學(xué)者陳摶(希夷)所著《先天圖》是理學(xué)的理論基礎(chǔ)，對后世影響很大。陳鑫的《陳氏太極拳圖說》與《先天圖》就是一脈相承的關(guān)系。陳摶說：“無極而太極。”無極為自然本體之代名，太極為道之代名。
道是自然而然形成的，道與自然的轉(zhuǎn)換作用是先天形成的。陳摶又說：“太極動而生陽;動極而靜，靜而生陰;靜極復(fù)動，一動一靜，互為其根。分陰分陽，二儀立焉。”這就是一陰一陽謂之道。道為一，一生出來而成陰陽二儀。
陰和陽是自然界中兩類為基本的性質(zhì)。這兩類性質(zhì)互為其根，相生相成，至極而變，變極又復(fù)。陳摶對自然界的變化所持的觀點是：“陽變陰合，而生水火木金土，五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。
五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。”陰陽二氣交感，五行相生便衍化出無窮萬物。
《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問》言：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”自然界中兩種基本的氣體物質(zhì)就是陰和陽，這兩個方面合為一個整體。
練太極拳對身體的調(diào)節(jié)作用
意氣神經(jīng)的調(diào)節(jié)
太極拳主張在無助無忘的無為狀態(tài)下，以意帶形，形意合一。所謂“意氣君來骨肉臣”，是內(nèi)家武術(shù)的共同追求，即主宰于內(nèi)，副佐于外。意是意識、意趣、意境等意思。
如果鍛煉時幾個方面都照顧周到，到了一定階段，就會進入一種有氣感的狀態(tài)，內(nèi)氣鼓蕩，周身舒泰。意氣方面，包含內(nèi)容豐富，但整體圓融的意境可能為重要，它將極大地調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能。
松柔肌體的放松
太極拳要求行功走架時全身“松凈”，這樣將能使人身心共同放松，而后真氣周流全身，所謂“松松松，松才能通”，就是這個意思。
即使你一開始不能如意臻極渾圓的意境，即使把太極拳僅僅當作是柔軟體操，它也可以讓你舒筋活血，使穴位和經(jīng)絡(luò)暢通無阻。況且，松不僅能通，而且能沉，氣沉丹田，中氣充足;松不僅能沉，而且能和，讓你和氣于中，安適于外。松松空空，其妙無窮!
