太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)今人們通過(guò)學(xué)習(xí)太極拳教學(xué)能強(qiáng)身健體，陶冶情操，有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建。太極拳的特點(diǎn)柔和緩慢，沒(méi)有人群限制，我們今天隨著陳氏太極拳，學(xué)習(xí)陳氏太極拳外三合的內(nèi)容。
陳氏太極拳外三合指的是什么
太極拳屬于武術(shù)中的內(nèi)家拳，其與其他武術(shù)不同，不僅重視外在姿勢(shì)，還要修煉內(nèi)在。
一、肩與胯合
肩與胯合是太極拳術(shù)中根節(jié)與根節(jié)相合相系的一種代表，它講究肩與胯合于一條直線上，并有正斜之分，正線是左肩與左胯合、右肩與右胯合，合時(shí)形成一條正直線，太極拳稱它為“四正勁”;斜線是左肩與右胯合、右肩與左胯合，合時(shí)構(gòu)成一條斜線，太極拳稱之為“四斜勁”(又名“四隅勁”)。
陳氏太極拳動(dòng)作以弧形和曲線做劃圓為表現(xiàn)基礎(chǔ)，體內(nèi)勁路以《河圖》《洛書(shū)》中的奇數(shù)與偶數(shù)生成變化之?dāng)?shù)，按八卦的乾、坤、坎、離、巽、震、艮、兌八個(gè)方位的爻位變化為依據(jù)，縱、橫、斜、正互相綜(卦)、錯(cuò)(卦)交織著，以中央五數(shù)為中心構(gòu)成九疇，內(nèi)含勾三、股四、弦五運(yùn)動(dòng)方式借于人體，勁路按照依次連三方和隔次連三方及其開(kāi)中寓合、合中寓開(kāi)的運(yùn)動(dòng)方式，促使內(nèi)勁在體內(nèi)串宮換位，形成了肩與胯合的表現(xiàn)。
練習(xí)陳氏太極拳要做到內(nèi)外三合，我們今天要學(xué)習(xí)的是陳氏太極拳的外三合，練太極拳能提高身體協(xié)調(diào)性。
綜卦為圓，錯(cuò)卦為方，肩與胯合中的雙肩、雙胯相吸相系與相互傳遞的方式符合太極易理中巽兌相綜、震艮相綜之爻卦變化，左肩與左胯合、右肩與右胯合，符合震兌相錯(cuò)之爻卦變化;左肩與右胯合、右肩與左胯合，符合巽震相錯(cuò)之爻卦變化。
按《易經(jīng)》中的術(shù)數(shù)變化角度來(lái)看，由于雙肩(二、四)或兩的相系相連及相照相合，雙肩與雙胯之正中間形成一條橫向穿叉往復(fù)運(yùn)動(dòng)的傳遞勁路，構(gòu)成《易經(jīng)》術(shù)數(shù)中的“勾三”借助于人身;在左(右)肩與左(右)胯相合時(shí)，肩井穴和氣沖穴之間合出一條豎直不偏的勁路，構(gòu)成《易經(jīng)》術(shù)數(shù)中的“股四”借助于人身。
再有左(右)肩與右(左)胯相合時(shí)，由上到下、由左(右)到右(左)合出一條斜的勁路，構(gòu)成《易經(jīng)》術(shù)數(shù)中的“弦五” 借助于人身。由此不難看出《易經(jīng)》術(shù)數(shù)中所講究的是綜卦為之圓，錯(cuò)卦為之方，肩胯相系相合的旋轉(zhuǎn)，則是綜錯(cuò)之卦借于人身的體現(xiàn)，從而促使身體內(nèi)外利用開(kāi)中寓合和合中寓開(kāi)的三角形運(yùn)動(dòng)方式，形成了陳氏太極拳運(yùn)動(dòng)中術(shù)數(shù)變化和畫(huà)弧走圓的基本概念，也是太極拳中方圓相生的規(guī)律所在。
太極拳是門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，常練太極拳的人不僅精神面貌好，而且氣色佳，充滿正能量。
二、肘與膝合
外三合中的肘與膝合，是太極拳中中節(jié)與中節(jié)相合的一種代表。在太極拳運(yùn)動(dòng)中，以腰為主宰，要求肘關(guān)節(jié)與膝關(guān)節(jié)不但上下呼應(yīng)，還要求肘與膝相合相照、相隨相連，以利于周身的環(huán)抱和協(xié)調(diào)，太極拳講究一動(dòng)周身無(wú)有不動(dòng)，因此，在旋轉(zhuǎn)過(guò)程中，肘與膝的旋轉(zhuǎn)必須一致。一致的表現(xiàn)在于肘部曲池穴和膝部?jī)?nèi)虎眼的氣機(jī)打旋同步進(jìn)行，這是中節(jié)與中節(jié)相合的關(guān)鍵所在，學(xué)練者不可不知(肘與膝合中的肘部、膝部動(dòng)作要領(lǐng)參看前面關(guān)于肘、膝部分的論述)。
三、手與腳合
陳氏太極拳訓(xùn)練過(guò)程中，注重勁由內(nèi)換、勁力協(xié)調(diào)連貫，節(jié)節(jié)蛹動(dòng)、傳遞貫串，以腰為主要?jiǎng)恿?，形成根?jié)催(肩胯)、稍節(jié)領(lǐng)(手足)、中節(jié)隨(肘膝)的運(yùn)動(dòng)法則，引導(dǎo)內(nèi)勁出入有序，連綿不斷。
詳而推之，陳氏太極拳運(yùn)動(dòng)的出勁要領(lǐng)是以腰催肩，以肩催肘，以肘催手，以手領(lǐng)勁;以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以足領(lǐng)勁。這就是陳氏太極拳梢節(jié)領(lǐng)勁的原理。所謂領(lǐng)勁，指的是勁領(lǐng)起即可，猶如騎自行車(chē)和兩輪摩托車(chē)的手把那樣，雙手在放松協(xié)調(diào)狀態(tài)下把握方向，就是動(dòng)力(催勁)自后向前。
待動(dòng)力催到前方(稍節(jié))時(shí)，自然會(huì)出現(xiàn)一種領(lǐng)勁，使其勁隨著意念設(shè)定的方向而運(yùn)行，領(lǐng)勁須自然，不可刻意追求，否則，勁領(lǐng)的太過(guò)則會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)和肌肉緊張發(fā)硬，容易產(chǎn)生橫氣，關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)不靈活，氣血不能順達(dá)，影響了節(jié)節(jié)貫穿的質(zhì)量。如果勁領(lǐng)的不及，則會(huì)導(dǎo)致動(dòng)作松懈無(wú)力，把握不準(zhǔn)方向，毫無(wú)生機(jī)可言，起不到領(lǐng)勁的效果?？傊肿泐I(lǐng)勁力度要適中，方向才能準(zhǔn)確無(wú)誤，達(dá)到勁貫稍節(jié)的要求。
外三合中的手與足合，是陳氏太極拳運(yùn)動(dòng)中稍節(jié)與稍節(jié)相合的一種代表，尤其定勢(shì)時(shí)更要求如此。在陳氏太極拳運(yùn)動(dòng)中，以腰勁的旋轉(zhuǎn)為公轉(zhuǎn)，促使手足在協(xié)調(diào)的前提下做自轉(zhuǎn)動(dòng)作，其中手與腳不但旋轉(zhuǎn)一致，而且要求在自轉(zhuǎn)中有相照相合、相吸相系、相隨相連、合拍與扭標(biāo)等動(dòng)作。
手與足相照，是指手足方向、角度一致并上下相照;手足相合，是指手足運(yùn)動(dòng)時(shí)在相照的前提下有相合之意;手足相連相隨，是指手足運(yùn)動(dòng)在相合的前提下旋轉(zhuǎn)一致;手足合拍，是指手腳合擊的動(dòng)作(如拳勢(shì)中的“擦腳”“翻身二起”“旋風(fēng)腳”等。);手足扭標(biāo)是指拳勢(shì)中手腳左右分離時(shí)，合勁依然不丟，形成蓄勁狀態(tài)，即內(nèi)勁欲合先開(kāi)的動(dòng)作(如拳勢(shì)中的“雙擺蓮”、“十字?jǐn)[”、“當(dāng)頭炮”等)。
陳氏太極拳的要領(lǐng)
一、陳氏太極拳系內(nèi)家拳，力出于骨、勁于筋，不求皮堅(jiān)肉厚，而求氣沉骨堅(jiān)，故無(wú)張筋錯(cuò)骨之苦，無(wú)跳躍奮力之勞，順其自然，求先天之本能，為返本歸原之功夫。
二、練陳氏太極拳有三到，神到、意到、形到。如身法正確，則進(jìn)步甚速，每日有不同之感覺(jué)。學(xué)者宜細(xì)心體味之。
三、如身法不合，神意不到，如火煮空鐺，到老無(wú)成。有十年陳氏太極拳不如三年外家拳譏。故第一須勤，第二須悟。功夫如何，視智慧如何。但勤能補(bǔ)拙，須自勉之。
四、練拳時(shí)呼吸不要勉強(qiáng)行深呼吸。功夫純熟，自然呼吸調(diào)勻，否則有害無(wú)利。
