修煉太極拳的過程是由低層向高層，想要提升太極境界，就要克服太極拳中的難關。掌握太極拳的拳理拳法和太極拳的運動規(guī)律，是一個習武之人的基本要素，下面隨著太極拳，了解如何做到太極拳論之放得下東西。

　　如何做到太極拳論之放得下東西

　　太極拳在武術史上僅有幾百年的時間，但是太極拳的價值卻非常高，而今的太極拳又有一種危機感，如何解決太極拳中的難題呢?

　　難道我們的太極前輩們流傳下來的練功方法真的錯了嗎?難道對太極拳功夫那些神奇效果的描述真的是天方夜譚的玄虛故事嗎?還是當今我們對太極拳修煉的理解產生了偏差和問題?

　　實際上，就是太極拳習練過程中的這個“第二難”，難住了我們。

　　練習太極拳要練好腿腳功夫，不斷深入領悟太極拳的精神要領，做到心靜體松。

　　老子《道德經》中說“為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為”，太極拳是“道功拳”，是根于“損之又損，以至于無為”的思想基礎上產生的，“太極者，無極而生”，所以，太極拳功夫習練，不是“益”而是先要“損”，不會是“長，而是先要“消”，不是“生有”，而是先要“萬有歸無”。

　　如何“損”，如何“消”，如何“歸無”呢?

　　那就是要把你現(xiàn)在有的、現(xiàn)在認為有用的、現(xiàn)在認為好的東西，一股腦的統(tǒng)統(tǒng)不用了，統(tǒng)統(tǒng)減掉，統(tǒng)統(tǒng)扔掉，統(tǒng)統(tǒng)不要了。

　　因此，別人練力量，太極拳不讓你用力量，還要通過放松的方式減輕你現(xiàn)在的力量。

　　別人練變化技巧，太極拳讓你“不變”，以不變應萬變;別人練速度“快”，太極拳偏偏讓你練“慢”，告訴你“慢到十分，功夫就靈到十分”。

　　活生生的讓我們把自身現(xiàn)有的，現(xiàn)在為之依托和驕傲的自身能力往回練，向下減，終徹底舍棄、扔掉。這種事情誰想得通、受得了啊?

　　但是，真正的太極拳的修煉就是這樣一個“殘酷”的過程，所以，太極拳習練的過程又叫“脫胎換骨”的過程，是一個“退去舊東西，生長新東西”的過程，隨著我們努力將現(xiàn)在認知的這些外在力量，外在變化和外在速度等不斷減弱、不斷退去，一種我們現(xiàn)在從未感知的內在力量、內在變化和內在速度悄然的生長了，漸漸的壯大了，不知不覺的替代了我們原來的那些東西，這時你會“豁然開朗”了，你會真切的感知到什么是“脫胎換骨”的比喻了，你也就是真正進入太極拳的“懂勁”階段了。

　　但就是這樣一個“放得下、舍得了、扔的掉”的過程。對于絕大多數人來講，真的是一件十分艱難的事情。

　　“萬有歸無”，說起來容易，真正向“無”歸的過程中，很多人就走不下去了，所以，習練真正的太極拳，能真正“放得下東西”又是一道難關。

　　太極拳的關卡

　　很多人都說練習太極拳好，可是為什么在練習的時候遇到很多問題呢?我們練習者也常常在思考這個問題，很多人總結了一些道理來。

　　太極拳之難，首先在于難于改變觀念。太極拳本身就是一門思想拳，哲學拳。太極之初，就是要你放棄平時的觀念，平時喜歡練力量的，這時到了太極拳這里就變成了一個病。太極拳不但不讓你練力量，還要你把以前練的力量都卸掉，因為卸力量就是棄僵力，僵力棄了柔勁才能出來。

　　可是多少人，在這時就被拒之門外了，因為很多人不夠松。不夠松的原因是，不會松，不敢松，甚至是不相信松。不會松的原因是沒有明師，不敢松的人是嘴上說松，心里面卻一直在懷疑松。不夠松的結果，就是功夫一直都是上不了層次。什么時候真正松了，什么時候功夫才能真正開始進步。很多人你說他不松，其實比不練松的還是要松一點，可是你說他是真松了那又是假的，充其量只是一個假松，那他練一輩子也只是一個僵柔勁。幾十年的功力也只能贏老百姓而已，一遇到稍微比他柔一點的人，他就是贏不了。

　　難度之二，是能否理解太極拳以弱勝強舍己從人的思想。太極拳是不想贏人的時候，就贏了。它是被動的，柔弱的。正因為是等打的，才要聽勁。如果主動了，怎么聽，豈不是被別人聽到了嗎?很多人，一搭手就想贏人，以至于破綻百出。無論什么太極拳高手，他都要在合乎太極拳拳理的前提之下，才能贏人。

　　因為太極拳是水，水的個性就是“避高而趨下，隨意而成形”，沒有落差給水的時候，水就是寧靜的，可是一給落差給它，它就變得洶涌澎湃，勢不可擋?？墒怯钟幸恍┤?，把等打悟成了傻等，同樣也是白費。太極拳就是這么奇怪的拳，不想贏的時候才能真正贏，又不許主動，又不許用強。贏人還得被動的贏，贏人還得用小力來贏。很多人又在這里被難倒了。到這里就知道太極拳為什么說是哲學拳，因為哲學是講辯證的，辯證不過來的時候，就是停滯不前的時候。

　　練太極拳就像是爬山，一個充滿很多未知知道的大山，無論遇到什么樣的問題都不能倒下，需要的是繼續(xù)前進繼續(xù)的探知。