隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，人們對(duì)養(yǎng)生越來越重視，研究發(fā)現(xiàn)，太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)符合生理特征，太極拳養(yǎng)生對(duì)人類有很大益處。學(xué)習(xí)太極拳能祛病延年，下面隨著太極拳教學(xué)，簡(jiǎn)述太極拳養(yǎng)生的價(jià)值體現(xiàn)。
簡(jiǎn)述太極拳養(yǎng)生的價(jià)值體現(xiàn)
太極拳創(chuàng)編的目的是為了養(yǎng)生，并結(jié)合了道家哲學(xué)及中醫(yī)原理，習(xí)練太極拳能增強(qiáng)抵抗力。
首先需要明白太極拳練的是什么?我們說太極拳是“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”。太極拳是通過練有形之身，得無形之氣。而這氣的重要作用，就在于“內(nèi)強(qiáng)五臟和六腑”。
五臟指人體的心、肝、脾、肺、腎。臟，古通藏，五臟具有藏的特點(diǎn)，藏精、藏氣、藏血、藏神。
太極拳的陰陽變化，能調(diào)節(jié)身心平衡，使大腦中樞神經(jīng)得到修復(fù)，并且使大腦得到充分的休息。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體是以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)與各腑其他組織器官相聯(lián)系，從而形成有機(jī)的整體。六腑指膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱。
腑，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中寫作“府”，有府庫(kù)的意思。六腑的基本機(jī)能是受納、消化食物，并分別清濁，傳送糟粕。
我們說太極拳養(yǎng)生，寬泛來講，是指人的精氣神，但，這里尤以“養(yǎng)氣”為主。太極拳對(duì)人體“氣”的滋養(yǎng)，主要是對(duì)外氣，天地浩然之正氣的調(diào)攝和內(nèi)氣(先天之氣)的調(diào)養(yǎng)。以后天浩然之正氣和水谷精微之地氣，對(duì)先天之元?dú)獾姆挡概c充實(shí)。
太極拳養(yǎng)生對(duì)未來人類發(fā)展有很大作用，可以提高人們的心理素質(zhì)，有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建。
氣是什么
氣雖無形，卻是有質(zhì)，這個(gè)質(zhì)，就是一種維持我們身體機(jī)能正常運(yùn)轉(zhuǎn)的能量。
這種能量，使太極拳與天地能量諧波共振，通過共振可增加骨骼的密度與強(qiáng)度。
我們稱是”氣斂入骨，洗髓生精”。《太極力氣解》曰：氣走于膜絡(luò)、筋脈，力出于血肉骨皮。故有力者皆壯于皮骨形也;有氣者，內(nèi)壯于筋脈象也。
可見，氣在人體中，占有極其重要的地位，氣遍及全身，無所不在，似“流水不腐，保持身體氣血清新流動(dòng)，清澈無染”。
氣既可以促進(jìn)血液的循環(huán)，又可用于養(yǎng)血。氣與血的關(guān)系是以氣為主，血為副：氣為衛(wèi)，血為營(yíng);氣為血之帥，血為氣之母。人一生全靠氣血的營(yíng)衛(wèi)。如果血不足，尚可暫生，而氣不足則立陷危境。
因此，我們說太極拳練的是“氣”，養(yǎng)的是“氣”，得的是“氣”，固守的也是“氣”。因?yàn)?ldquo;氣盈”則盛。
氣足方能遍布全身，達(dá)于四肢百骸，濡養(yǎng)機(jī)體，有如道家所言”周身龍虎任意行”，使有形之身更加氣壯體健。
所以練太極拳，滋養(yǎng)太極之“氣”，是太極拳養(yǎng)生強(qiáng)體之本。反過來，太極之氣足，又可生太極之功，提高太極功力的水平，并可進(jìn)一步調(diào)整人身之形(即骨、肉、筋、膜之間的相對(duì)運(yùn)動(dòng))，起到以內(nèi)調(diào)外，達(dá)到佳的調(diào)身整形之目的。
莊子說：“人之生，氣之聚也。聚則生，散則死。”人之所以有生命，就是因?yàn)橛辛?ldquo;氣”。“氣”聚在一起，人就活了;“氣”散了，人就死了。
在《黃帝內(nèi)經(jīng)》“六節(jié)藏象論”中的一句話：“氣合而有形。”說的是人的形體是由“氣”相合而成的，所以“氣”是生命的根本，也是太極拳養(yǎng)生的根本。故曰“千古一拳，養(yǎng)氣為根。”
太極拳養(yǎng)生的要點(diǎn)
第一、是心靜
就是不要胡思亂想，武禹襄說：“身雖動(dòng).心貴靜。”李亦畬的《五字訣》中首先要求的就是“心靜”，所謂“心不靜，意不專”。心靜以后.神意才能專注，練拳才能從容不迫，體態(tài)自然。
第二、是意專
太極拳講究“用意不用力”，用意就是用心的意思，《十三勢(shì)歌訣》說：“式式存心揆用意”，也是意專的意思。只有心靜、意專，練拳時(shí)才能精力集中，目的明確。
