太極拳是中華武術(shù)，在武術(shù)史上已有幾百年的時(shí)間，修煉太極拳的好處是增強(qiáng)體質(zhì)，達(dá)到延年益壽的目的。太極拳的特點(diǎn)柔和緩慢，我們今天隨著太極拳，談?wù)勌珮O拳的精氣神及修煉層次。

　　淺談太極拳的精氣神及修煉層次

　　太極拳屬于傳統(tǒng)武術(shù)中的內(nèi)家拳，太極拳不僅重視外在動(dòng)作美觀，更注重內(nèi)在修養(yǎng)，即精氣神。

　　一、“精”

　　精是組成生命的體內(nèi)精微物質(zhì)，包括先天之精與生殖之精。太極拳練精，主要強(qiáng)調(diào)“主宰于腰”、“以腰為軸”、“命意源頭在腰隙”、“刻刻 留心在腰間”。腰是軸心，全身居一身之中，承上啟下的關(guān)鍵的大關(guān)節(jié)，要求松腰、空腰，只有這樣，才能在拳藝上有所突破，在生理上對(duì)腰部腎藏氣血流通產(chǎn)生 特殊功效。

　　二、“氣”

　　氣有元?dú)?、營(yíng)氣、宗氣、衛(wèi)氣之分。“元?dú)?rdquo;即真氣，是先天之氣，藏于腎與命門，是形成生命的根本。“營(yíng)氣”是飲食后化生的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，進(jìn) 入血液供養(yǎng)全身。“宗氣”即呼吸自然界之氣，積于胸中肺藏。“衛(wèi)氣”運(yùn)行在皮膚、肌肉之際，是保衛(wèi)體表，有抵抗外部病邪作用。中醫(yī)認(rèn)為：氣為血之帥，血隨 氣行。太極拳尤其注重練氣，但是非指口鼻呼吸，而是呼吸“虛無(wú)入丹田，發(fā)動(dòng)腎間丹田氣”，“意氣君來(lái)骨肉臣”，要求“意到氣到，以氣運(yùn)身，氣遍身軀不少滯”。

　　修煉太極拳是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不同的層次，身體呼吸深長(zhǎng)也是不同的，因此，需要慢慢體悟。

　　三、“神”

　　是指人的思想意識(shí)活動(dòng)和五臟六腑的正常生理功能活動(dòng)，并包括能看得見(jiàn)外露的神氣表現(xiàn)。凡精氣旺盛者，精神飽滿、眼神有光，皮膚紅潤(rùn)，精 力充沛;凡精氣衰退者，便目光呆滯、皮膚枯燥無(wú)光澤。因此精、氣、神相互關(guān)系密切。精是生命基礎(chǔ)、氣是動(dòng)力、神是主帥統(tǒng)領(lǐng)。

　　太極拳要求內(nèi)固精神、外示安 逸、心靜專注，“神如捕鼠之貓”。太極功夫有神似、形似之別，在傳統(tǒng)太極流派中，幾輩人練拳的外形都不一樣，這是因?yàn)閭€(gè)人的秉性及下的功夫不同，拳如其人，隨人的個(gè)性而異。

　　雖外形不同，發(fā)勁方法各有所長(zhǎng)，但都符合太極拳拳理，內(nèi)在的神氣都相同，這就是謂之神似，所以練功不但要求外表(識(shí)神)打好基礎(chǔ)，更 要有內(nèi)在神氣(元神)，即做到形神合一。既然精、氣、神這么重要，那么，怎樣練呢?也就是太極內(nèi)功的練法。

　　練習(xí)太極拳要求用意不用力，用意念引導(dǎo)動(dòng)作，達(dá)到周身協(xié)調(diào)一致，同時(shí)，要做到節(jié)節(jié)貫穿。

　　從前輩高手們的經(jīng)驗(yàn)來(lái)總結(jié)，大概分三個(gè)層面來(lái)總結(jié)的練法。

　　第一層

　　“煉精化氣”，要按太極拳要領(lǐng)，心靜體松，用意不用力，弄懂每一招式的意蘊(yùn)內(nèi)涵，要求練拳架忘掉手，意想腰上手，丹田氣運(yùn)于手，每一動(dòng)都要 以腰主宰，內(nèi)動(dòng)帶動(dòng)外動(dòng)，體現(xiàn)以意導(dǎo)形，通過(guò)在緩慢動(dòng)作中進(jìn)行意、氣調(diào)控訓(xùn)練。將人身中散亂之氣，收納于丹田，改變氣質(zhì)調(diào)至中和。

　　第二層

　　“練氣化神”，隨練功日久，身上產(chǎn)生氣感，即有蠕動(dòng)、滾動(dòng)樣，能上下升降的氣感，能隨意運(yùn)動(dòng)，氣血在身內(nèi)外，手足節(jié)節(jié)貫通，行氣如九曲珠，只要一出手、足，便是整體勁。

　　第三層

　　“化神還虛”，即化勁高級(jí)階段。精氣神和形體之變統(tǒng)一，達(dá)到不丟不頂，舍己從人，一蠅不能落，一羽不能加的靈敏程度。聽(tīng)勁特別靈敏，皮膚稍有刺激，神經(jīng)與經(jīng)絡(luò)就會(huì)迅速反應(yīng)，意到氣到，后發(fā)先至，即化即發(fā)，一觸即發(fā)，信手而應(yīng)。

　　煉精化氣、練氣化神是太極拳內(nèi)功修煉方面達(dá)到的境界。雖然習(xí)練太極拳者甚多，少則幾年。多則幾十年，但是收到的效益，成功者并不多。其主要原因是大 多數(shù)人只注意學(xué)習(xí)太極拳的外形招式，學(xué)完套路就算會(huì)了，而不去虛心研究老祖宗留下的寶貴拳論，領(lǐng)悟其精髓，故不知拳中一氣貫通之奧妙。

　　傳統(tǒng)太極拳運(yùn)動(dòng)對(duì)人體“精”的固守

　　傳統(tǒng)太極拳運(yùn)動(dòng)對(duì)人體“精”的固守，主要是對(duì)“先天之精”的充實(shí)和“后天之精”的蓄養(yǎng)。根據(jù)中醫(yī)理論，“先天之精”是稟受于父母的生殖、遺傳之精。

　　“后天之精”是指人出生以后，來(lái)源于飲食物，通過(guò)脾胃運(yùn)化功能而生成的水谷之精氣，以及臟腑生理活動(dòng)中化生的精氣，通過(guò)代謝平衡后的積蓄部分。

　　“先天之精”和“后天之精”均藏于腎，稱腎精。腎精對(duì)人體的生長(zhǎng)發(fā)育、生殖、調(diào)節(jié)體內(nèi)津液的輸布和排泄、維持人體內(nèi)津水代謝的平衡，起著決定性的作用。

　　按照中醫(yī)的藏象學(xué)說(shuō)，精氣是人體的基本物質(zhì)，是人賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，故有“夫精者，身之本也”之說(shuō)。強(qiáng)腎養(yǎng)精，調(diào)節(jié)機(jī)體內(nèi)部生理功能的動(dòng)態(tài)平衡，是傳統(tǒng)太極拳健身養(yǎng)生的主要方面之一。