和式太極拳由五行之氣合而為一，以心行之，統(tǒng)乎全身，氣到勢隨，形到氣力至。即由外帶內(nèi)，周身順遂圓轉(zhuǎn)，由內(nèi)達外，陰陽變易莫測。
和式太極拳的行動走架又叫“耍拳”，是和式太極拳的獨特之處。一個“耍”字，將孩童玩耍時自然之態(tài)展現(xiàn)眼前。走架時著勢自然圓活，神意活潑自然，呼吸自然順暢。
《道德經(jīng)二十五章》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。和式太極拳本乎天道，不尚用力，以無極自然之運行，陰陽自然之運轉(zhuǎn)體現(xiàn)太極拳之技法。
先父諱士英常曰：“耍拳要知規(guī)矩，合規(guī)矩，懂規(guī)矩，脫規(guī)矩，舉手投足自然而合法度，拳打十萬遍，不打自轉(zhuǎn)，自然而然，技到無心，臨敵致用才可以隨心所欲，應(yīng)用自然。”
在京期間，曾多次隨李棠階北上巡視，南下主考，屢遇強良，以技贏人，以德服人，一生傳奇故事很多，膾炙人口。
據(jù)趙堡鎮(zhèn)人流傳，一次和兆元因公務(wù)途經(jīng)山東境內(nèi)，遭到響馬攔截，他因時間緊急，不愿戀戰(zhàn)，他就拿出隨身攜帶的白臘棍，暗運內(nèi)功，將棍直插入旁邊的老槐樹干上，并告訴匪徒如果能拔出此棍，他可以將身上的財物留下。
那些匪徒在驚懼之中沒一個人能拔出。這時和公挺身上前，將手搭住棍尾，猛力一擊，白臘棍穿樹而過，在山寇的跪拜中，和公和他的隨從已匆匆離去。
他的一生膾炙人口的傳奇故事還很多，至今流傳不息。同治年間，其姐冤死，聞后怒傷宮廷侍衛(wèi)，被貶官為民，返歸故里趙堡鎮(zhèn)。
終日研拳傳拳自娛，傳子潤芝、勉芝、敬芝、慎芝。著有《太極拳譜》、《太極拳行功要論》等多部拳譜拳論。
和兆元之后，和家傳人和慶喜70歲傳授和家拳法，雖然年邁但村中已有所學(xué)的鄭悟清、鄭伯英等人紛紛拜在其門下學(xué)藝，對其代理之拳尤為感興趣，鄭伯英在民國二十年開封國術(shù)擂臺賽上獲得“拳藝高水平”獎。
鄭悟清傳藝60余載，教授學(xué)生四代，桃李滿天，所有這些成績的取得，都離不開一代英明宗師和兆元的豐功偉績。
和兆元
清末(1825)由河南溫縣趙堡鎮(zhèn)太極拳家和兆元(1810——1890)傳出，他幼時在家鄉(xiāng)從陳清平學(xué)習(xí)拳術(shù)。后到京城擔(dān)任禮部尚書的護衛(wèi)，被清廷封為皇清例授武信郎。于京城期間蒙大學(xué)士李棠階以易理為其拳做理論。和氏架太極拳在此時傳開。
和兆元在其師陳清平所傳的拳術(shù)基礎(chǔ)上，結(jié)合多年在京城擔(dān)任護衛(wèi)的經(jīng)驗，進行了重大改革，其師陳清平見弟子和兆元武功別樹一幟，建議他開宗立派，但和兆元感于陳師教導(dǎo)之恩，向師言永不標異，也不離宗。
和式特點
此拳術(shù)要求全身要求配合一致，手腳齊 到，上下相隨。身形大開大合，以圓、圈貫穿每一招式，并由腰來帶動圈的走勢。和兆元的長孫和慶喜及其傳人稱為和氏架。
“傳統(tǒng)和式太極拳有72式，皆以《易》學(xué)之理貫串于拳勢之中。象其形(圓)，取其義(陰陽、五行、八卦)，用其理(陰陽變易，五行生克，天人合一)。走架以輕靈圓活，柔中求剛的準則促進周身協(xié)調(diào)，步活身敏，柔順自然。以陰陽變化之法，使身體不同部位運動時產(chǎn)生的分、合等勁力，形成千變?nèi)f化的技術(shù)、技法。形成太極拳滑如魚、粘如膠、軟如棉花、硬如鋼的技擊特色。”
起源趙堡太極拳,教完整并教系統(tǒng)地保留了武當(dāng)張三豐祖師所創(chuàng)的三合一(拳架,推手,散打),在健體上有內(nèi)外五行理論和內(nèi)外修練法,其上乘內(nèi)功要求哼哈二氣凌空勁的彈放.和式太極拳具有三直、四順、六合等一般太極拳要點外，有自己顯著的特點，它遵循“中正松柔，輕靈園活，順遂自然”之要領(lǐng)。
演練時身體中正安舒，不偏不倚，不貪不欠，脊背骨節(jié)垂直貫穿，經(jīng)絡(luò)通暢，氣血循環(huán)環(huán)。由形體到意識均要放松，由松入柔，積柔成剛，以柔走化，以剛擊敵，陰陽相濟，剛?cè)岵⒂?。拳架集練、架、扒手、散手為一體，三者互可檢驗印證，推手可檢驗拳架是否正確與實用，推手又是太極拳走向散手，自由搏擊的過度階梯，練拳是提高散手、推手技法的本源。
故和式太極拳理論有“要拳時眼前無人當(dāng)有人，交手時眼前有人做無人”之說。
和式太極拳又稱代理架。拳技與理論完美融合，體用一致，拳架自然柔活，順遂渾圓以理體內(nèi)中和之氣，二氣陰陽和合而達于外。故稱“代理”。
和式太極拳以“太極”之理為拳理來規(guī)范指導(dǎo)拳架。象其形，取其義，用其理。太極圖是《周易》哲學(xué)思想的形象化表述。太極圖外呈環(huán)圓，環(huán)呈無端之象。在和式太極拳中體現(xiàn)為勢勢手劃圓，身行圓，步走圓，身體各部位的公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)和諧，形成大圈套小圈，小圈套大圈，渾身都是圈，圓轉(zhuǎn)連貫，一氣呵成。
太極圖一圓之中有陰陽合聚，既對立又統(tǒng)一，相互轉(zhuǎn)化，顯示事物發(fā)展的螺旋周期規(guī)律。體現(xiàn)了自然界陰陽之間的運行消長與轉(zhuǎn)化，即一陰一陽謂之道。和式太極拳以陰陽之理貫串于拳勢之中，比附人體。太極是宇宙萬物的本源，《易·系辭》曰：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”拳理曰：“一圓即太極，上下分兩儀，進退呈四象，開合是乾坤，出入綜坎離，領(lǐng)落錯震巽，迎抵推艮兌。
相關(guān)人物
陳清平(1795-1868)，陳氏第十五世，陳氏太極拳第七代傳人。幼年師承族叔陳有本習(xí)練陳氏太極拳小架，對太極拳奧秘深有領(lǐng)悟，青年時已名揚鄉(xiāng)里，深得太極拳一代宗師陳長興，陳有本所贊譽。
他在弘揚陳氏太極拳方面做出了不可磨滅的貢獻，不愧為太極拳一代名師。(陳清平之師神手張彥。
蔣發(fā)--邢喜懷--張初臣--陳敬柏--張宗禹--張彥--陳清平--和兆元--和慶喜--鄭悟清和郝玉潮、鄭伯英、侯春秀等。--鄭鈞、劉瑞。
此為趙堡太極拳。
結(jié)語：上面就是給大家介紹的一些關(guān)于太極宗師的各種奇聞異事，如果你對太極拳很感興趣的話，那么對于這些值得我們欽佩的宗師們當(dāng)然也要有所了解，是各代人不斷鉆研，才完善成了如今的太極拳。
