吳京在25集電視連續(xù)劇《太極宗師》中飾演的楊昱乾的人物原型就是楊露禪，而徐向東飾演的董漢成一角原型則是楊露禪的好友八卦掌創(chuàng)始人董海川。于海老師飾演的陳正英即為楊露禪的老師陳長(zhǎng)興。
4拳術(shù)傳承編輯楊露禪過(guò)世后，太極拳傳子楊班侯、楊健侯，后由其孫楊澄甫(1867?1868-1936)修定而成。
楊氏太極拳由于從學(xué)者眾，影響后世甚巨。因而也衍生了許多楊氏的支派，為的有王氏太極(王壯弘)、鄭子太極拳(鄭曼青)、熊式太極拳(熊養(yǎng)和)、董氏太極(董英杰)、田式太極(田兆麟)、李氏太極拳(李瑞東)、府內(nèi)派、老六路等等。
太極拳流行的就是楊氏太極拳大架，有108式，46式，競(jìng)賽48式。新套路為廣州胡氏所創(chuàng)，為67式。
另外楊露禪在京城所傳第一個(gè)套路“太極拳六十四式老架”，由楊露禪大弟子王蘭亭傳給李瑞東及周玉祥，周玉祥為紀(jì)念王蘭亭遁入深山道門(mén)，改名為“王道人太極拳六十四式”傳吳錦園，吳錦園遷臺(tái)后傳葉金山，人稱(chēng)王府皇家太極拳。
后來(lái)，楊露禪的次子楊班侯(1837—1892)傳楊式小架太極拳于滿(mǎn)族人全佑(1834—1902)，全佑之子鑒泉后從漢姓吳，他將父親傳授的楊式太極拳修改定型，自成一家。
此拳的特點(diǎn)是：重神靜，長(zhǎng)柔化，馬弓步時(shí)呈川字形和身稍前傾，而又要求斜中寓直。推后時(shí)，寧?kù)o而不忘動(dòng)，架式大小適中，動(dòng)作緊湊柔和，神志舒靜。在社會(huì)上流傳后，被世人稱(chēng)為“吳式太極拳”。
目前國(guó)家體委正式公布的所謂88式、簡(jiǎn)化24式太極拳等等以及在許多場(chǎng)合表演的，都是由傳統(tǒng)楊氏太極拳演化而來(lái)的。
以后，楊氏又派生出李式、吳式太極拳，因而在太極拳界楊氏顯然是執(zhí)大旗地位的。在全國(guó)八大太極拳門(mén)派中，源于永年的已占其五。
宗師家世
長(zhǎng)子，楊鳳侯，早亡，生卒年不詳。次子，楊班侯(1837-約1892左右)。三子，楊健侯(1839-1917)。
孫
楊兆林、楊兆鵬、楊兆元、楊兆熊(楊少候)、楊兆清(楊澄甫)。
曾孫
楊振銘、楊振基、楊振鐸、楊振國(guó)
社會(huì)評(píng)價(jià)
光緒皇帝的老師翁龢和大學(xué)士觀其精妙的武藝后大加贊賞：“楊進(jìn)退神速、虛實(shí)莫測(cè)、身似猿猴、手如運(yùn)球，猶太極渾圓一體也。”并書(shū)贈(zèng)對(duì)聯(lián)“手捧太極震寰宇，胸懷絕技?jí)喝河?rdquo;相祝賀。自此，他所創(chuàng)之楊式太極拳名滿(mǎn)天下，使太極拳從民間武術(shù)登上了華夏武術(shù)的大雅殿堂，成為國(guó)粹。
故里晚生姚洪超撰文《祭太極宗師楊露禪》全文如下。
盤(pán)古開(kāi)天地，楊氏悟太極。絕技?jí)喝河ⅲ疱居睢?/p>
楊公諱露禪，天賦異稟、萬(wàn)中難求。薈萃天地之精華，吐納人間之尤物。創(chuàng)大道普度眾生，合陰陽(yáng)兼濟(jì)天下。
溢歲月之精彩，流日月之奇光。舒展大方、柔和緩慢，速度緩勻，剛?cè)醿?nèi)含;深藏不露、輕沉兼有;虛實(shí)莫測(cè)、身似猿猴。
進(jìn)退自如，登武術(shù)之巔;張弛有度，上道家之峰。德隆千秋，桃李滿(mǎn)天下;福澤萬(wàn)代，太極遍乾坤。
晚生不才，景仰一代宗師;見(jiàn)賢思齊，頓生效顰之念。四十不立，神飛子虛之境;千折百回，魂歸烏有之鄉(xiāng)。念天地之悠悠，望皎皎之明月，思人生之短長(zhǎng)，痛中華之彷徨。
然心流炎黃之血脈，身居中華之故土;固老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。仿楊氏太極拳，創(chuàng)姚氏子母詩(shī)。
文武和歌，繼中華文明之魂;古今呼應(yīng)，承燕趙文化之魄。盼我輩習(xí)武修文，增開(kāi)拓創(chuàng)新之精神;打破常規(guī)，建千秋萬(wàn)代之偉業(yè)。
時(shí)運(yùn)不齊，動(dòng)大徹大悟之心，命運(yùn)多舛，起大慈大悲之念。千言萬(wàn)語(yǔ)，不如莫言;萬(wàn)紫千紅，不如生命。以報(bào)國(guó)豪情，迎烈烈之西風(fēng);拼一腔熱血，正中華之乾坤。
懷忠恕之心，說(shuō)饕餮回歸善道;存慈悲之念，喚華夏走向正途。此乃胡公錦濤，終任未竟之責(zé);習(xí)公近平，全力以赴之任。亦是中華兒女前赴后繼，必須完成之事。
道生萬(wàn)物，心起陰陽(yáng);感天地之神氣，悟造化之靈光。知月盈則虧，水滿(mǎn)則溢;看天下萬(wàn)物，一統(tǒng)太極。
