“心平則氣正，眼平則意正，頂平則頭正，肩平則身正。”這又具體說明了如何通過心、眼、頂、肩的順序，逐步調(diào)整，做到身法正確，姿勢端莊，使自己的重心穩(wěn)定，不偏離“底盤”。

　　保持隨遇平衡狀態(tài)，始終立于不敗之地。由此可見，眼平視的意義何等重要，眼專注一方，勁才能專注一方。

　　眼無所專注，勁氣必然散漫，拳必然沒有生氣，更無氣勢可言。古典戲曲演員都十分重視“練眼”，有的還專門在房內(nèi)設(shè)香案，點上一炷香，眼睛順著香煙在空中漂移的方向盯住不丟，由近及遠緩緩移動，目不轉(zhuǎn)睛，眼不走神，把練眼神作為基本功的重要一課。

　　傳統(tǒng)太極拳在“眼法”上應(yīng)做到以下五點

　　第一，要心靜神寧。

　　“眼法”是**，實際上是說“眼法”也是“心法”。“心為神之舍”，“眼為心之苗”，這些論述都是太極前輩的經(jīng)驗之談，至理名言。

　　“心為神之舍”告訴我們，心是神安居之地，神不守舍，就是“神”沒有安在“心”上.而是在外面亂游。“眼為心之苗”是說眼睛是心靈的窗戶，能反映你的心意。

　　如果心如止水，全神貫注，自然可以透過眼神反映出你的精氣神。如果心與眼不合，或眼神與動作不合，就會出現(xiàn)心手無應(yīng)，神無主宰，全身失統(tǒng)，六神無主，東張西望：四處亂看的“走神”現(xiàn)象。所以，練“眼法”從一定意義上說，就是練“心法”。

　　第二，要蓄眼神，目內(nèi)視。

　　要在虛領(lǐng)頂勁、下頦微收、立身中正的前提下，兩眼平視前方。“蓄眼神”，就是眼要“內(nèi)視”，眼球微向后收，目光視對方一點而罩住全面，兩眼平視前方，目光自然。

　　既不要朦朧似睡，閉目練拳，也不要俯首低頭，更不要把“蓄眼神”錯誤地理解為目若垂簾，把氣功養(yǎng)生功法中眼觀鼻，鼻觀心的“眼法”要求生搬硬套到太極拳上來。練拳時兩眼無光，就如瞎子摸象。

　　第三，要以眼領(lǐng)手，眼在手先。

　　以眼領(lǐng)手，就是眼睛要領(lǐng)著主動的手，眼要隨主手的方向前視，而用眼睛的余光顧及另一只手。

　　眼神要照顧全面，但又不是像猴照鏡子那樣死盯住眼前的手，形成呆滯.之相。另外，如果主手離開了眼睛平視的范圍，就可以不去顧它。

　　第四，頭身手眼要協(xié)調(diào)一致

　　傅鐘文老師在談到眼法時曾說：“眼神平視，要貫注而活潑，當(dāng)每式變化，視線要隨身法而轉(zhuǎn)移，切忌目光呆板或野顧。”

　　行拳走架時，頭要隨著主手的方向轉(zhuǎn)動，眼要隨主手的方向而平視。眼神的轉(zhuǎn)動方向要與身體的轉(zhuǎn)動方向相一致，使上下相隨，前后相連，左右相照，內(nèi)外相合，增強拳架的整體性。

　　第五，要“神聚于目”

　　就是把精氣神都集中在眼睛內(nèi)，目光要像手電筒一樣，把光都集中在燈泡周圍，這樣才能光芒四射，照得又亮又遠，有強大的穿透力。

　　練太極拳時，要心神相接，神聚于目，形神合一，心想著拳，神守著拳，眼關(guān)注拳，精神專一，目光所至，令對方不寒而栗，膽顫心驚。

　　結(jié)語：太極拳是一門博大精深的功夫，已經(jīng)有越來越多的人在練習(xí)太極拳。在我們練習(xí)太極拳的過程中，需要眼隨手動，無論什么時候，都需要注意力高度集中。相信，看了上文以后，你對練太極拳的時候，如何使用眼睛一定有了很深刻的了解。