太極拳是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，練習(xí)太極拳的好處可強(qiáng)身健體，現(xiàn)代人將太極拳作為養(yǎng)生運(yùn)動。太極拳教程有詳細(xì)的太極拳與傳統(tǒng)文化知識，以及太極拳與佛教的關(guān)系，下面我們先學(xué)習(xí)一下傳統(tǒng)太極拳吧!
如何闡述中國的太極文化
一、中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生與發(fā)展與表述的內(nèi)容
太極拳的創(chuàng)編結(jié)合了古代道家哲學(xué)思想中的陰陽變化，陰陽變化貫徹整套拳法練習(xí)，每個(gè)招式動作都離不了陰陽。
中國的太極陰陽文化(也稱“周易”文化)是中國傳統(tǒng)文化的根本和中華民族的靈魂，也是宇宙間永不改變的真理，各個(gè)層次的宇宙都是按中國太極陰陽文化表述的模式運(yùn)行的。
是誰發(fā)現(xiàn)了宇宙形成、發(fā)展、變化、衰老與死亡的規(guī)律?又是誰發(fā)現(xiàn)了如何跳出三界、超出五行、躲避生死方法?是中華民族的先祖伏羲圣人。
陰陽是古代人根據(jù)氣象等總結(jié)出的，而太極拳是傳統(tǒng)的內(nèi)家拳，其代表了古文化的文明。
伏羲圣人以后，中國人的歷代列祖列宗對太極陰陽文化都有所發(fā)展和詮解，如軒轅黃帝、商湯王、伊尹、周文王、周公、老子(老子雖然沒有談八卦。
但《道德經(jīng)》表述的內(nèi)容就是陰陽太極變化的規(guī)律性)、孔子、鬼谷子、董仲舒、徐京房、邵康節(jié)、程氏兄弟、朱熹等歷代圣賢都不同程度的發(fā)展詮解了太極周易文化。
二、太極文化表述的內(nèi)容
太極陰陽文化表述的內(nèi)容是什么?它表述的內(nèi)容就是：任何層次的宇宙都在不斷發(fā)展變化著。
太極拳就是要將人類回歸于自然，自然界是大宇宙，人是小宇宙，將這兩者結(jié)合，符合生物鐘發(fā)展規(guī)律。
它告訴人們，從宏觀的總宇宙到極微觀分宇宙是個(gè)整體的系統(tǒng)生命，這個(gè)系統(tǒng)生命是由多層的宇宙運(yùn)動構(gòu)成的，人體生命運(yùn)動的本身既是個(gè)宇宙，也是一定層次意義上的宇宙生命。它還告人們。
任何層次的宇宙都在不斷地從時(shí)間到空間，又從空間到時(shí)間，從陰到陽，從陽到陰，從精神到物質(zhì)，從物質(zhì)到精神“生生不息”地，按一定的規(guī)律不停的循環(huán)運(yùn)動著，這個(gè)運(yùn)動過程也是個(gè)不停的完善自我的過程。
“生生不息”就是這種文化集中的表述。中國所有的傳統(tǒng)文化(包括三教九流)乃至數(shù)千年的社會制度，人們的道德倫理觀念都是根據(jù)太極陰陽文化表述的規(guī)律演繹出來的，因此中國的先圣先賢們把詮解陰陽太極圖的文化《易經(jīng)》稱為“萬經(jīng)之首”。
當(dāng)然，在演繹中也有歸納，當(dāng)人們看到事物的演繹結(jié)果時(shí)，就又根據(jù)它的發(fā)展變化規(guī)律，用中國的特定文化進(jìn)行規(guī)納，這就是太極陰陽文化的歸納法。
三、太極文化表述的方法
太極陰陽圖表述的內(nèi)容極為廣泛，是無所不容的，任何層次的宇宙與任何層次、階段、角度、意義、方位的事物都可以用太極周易陰陽文化進(jìn)行表述，關(guān)鍵看我們是否掌握了它的演繹規(guī)律。
太極陰陽文化只給你了一個(gè)圖，如果沒有這方面的知識，它等于什么都沒有告訴你。當(dāng)人們理解了它，就知道它是無所不容的文化。
如果把它包涵的內(nèi)容展開，十個(gè)大英圖書館的藏書也不能容納它所有的內(nèi)容，因此，它蘊(yùn)涵的內(nèi)容是不能用語言和文字表達(dá)盡的。太極陰陽圖的表述方法是極為特殊的，富有中國哲學(xué)思想和特點(diǎn)的“無言而無不言”的表述方法。
一方面它什么都沒有告訴你，另一方面它又把什么又都告訴給你了。它告訴人們的是什么?就是所有層次的宇宙和所有事物發(fā)展、形成、衰老、死亡的變化規(guī)律。
太極文化是按照數(shù)學(xué)邏輯規(guī)律演繹的，當(dāng)然也是用數(shù)學(xué)邏輯方法進(jìn)行表達(dá)的，這就是說，宇宙間任何事物都可以用數(shù)學(xué)邏輯方式進(jìn)行表達(dá)，推算，能不能準(zhǔn)確演算，關(guān)鍵在于能不能取得完整可靠的數(shù)據(jù)，這一點(diǎn)是不易把握的。
因?yàn)槿魏螌哟蔚挠钪?，從宏觀到微觀都是按數(shù)學(xué)邏輯規(guī)則演繹的，其中有展開的全程表述法與濃縮簡潔的信息表述法。
用周易預(yù)測就是濃縮簡潔的信息表述法，但這種方法是相當(dāng)不好掌握的，略錯(cuò)一點(diǎn)，就可能失之千里，歷史上只是有極少數(shù)人能準(zhǔn)確把握這種運(yùn)算方法。
