返聽觀內(nèi)以審身心之合，這才是練太極拳功夫的態(tài)度，否則隨表面看似在練太極拳，實則非太極拳之功夫也。”“ 一切都要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上動作，切不可有慌張冒失的現(xiàn)象。雖是靜，但靜中藏動機。雖是動，但動中存靜意。”

　　由此可見，在穩(wěn)態(tài)中習(xí)練太極拳，其意義實在是非常重大的，不僅有助于我們調(diào)控重心，消除無用功，提高靈敏的感知能力，直至練得“蚊蟲不能落，寸草不能粘”，而且有助于放松肌體，合理松弛。

　　練得一身柔軟、百折無骨，氣血運行暢通無阻;有助于腳下的松沉穩(wěn)固，培養(yǎng)腰腿部堅韌又富有彈性的力量;有助于鍛煉小腹丹田的蓄放，培養(yǎng)出小腹丹田的鼓蕩與折疊收放的能力。

　　在實踐中，練習(xí)沉穩(wěn)勁還要特別注意把握好以下幾點：1“腳下求點不求面”。有的拳友在講到腳下的要求時，主張放松踝關(guān)節(jié)，讓整個腳面都松弛地踩在地上。對于這樣的說法，本人并不認(rèn)同，踝關(guān)節(jié)固然要松，要使整個腳掌有向下踩踏的感覺。

　　但在腳掌與地面的接觸中，還要能使腳心涵空，使五個腳趾和腳后跟成為接觸點，讓足心部分能夠虛空，這就叫著“腳下求點不求面”。在這里，還可以展開討論有關(guān)足心涵空在太極拳行拳過程中的意念問題。

　　“足心不空、其勢難成”，遇到提腳離地的動作時，務(wù)必要用意念將五趾收攏，使足心內(nèi)凹涵空。否則一旦出現(xiàn)腳踝松懈無意無念的狀況時，勢必會導(dǎo)致下盤的松散和襠部的疲軟。

　　各位同仁可以在實踐中加以驗證，看看是不是這個道理。“松腰沉胯降重心”。

　　定勢時要格外注意使腰背處的肌肉放松，使髖關(guān)節(jié)處能夠下沉，并盡量使重心降于足下;動形時要穩(wěn)住重心，移動身形時要呈平弧、下弧狀運行，移動過程中務(wù)必放松腰部的肌肉，需要時能適時做出胯部開合的動作來。“身形求掛不求吊”。

　　所謂“掛”，指往下的意思，好像有往下拽的感覺。“吊”是往上拉起的意思，有向上提拉的含義。吊掛時的呼吸狀態(tài)是“吊吸掛吐”。

　　“求掛不求吊”要求在吸氣時盡量做到“輕、松、緩”，讓氣貼著背慢慢進(jìn)入，有能將手上的物件提得起粘的住的感覺，要努力克服因胸式呼吸產(chǎn)生的氣急氣促的弊病。

　　吐氣時，則努力使全身皮肉隨之放松，氣息下沉，氣入丹田、意念腳跟，多用心體會吐氣時全身放松、如衣掛架的意境，以求身上極度靈敏、衣服、皮膚都有分量、以至蠅羽不落的高度敏感境界。

　　后，我們再來對太極拳所要求的“沉穩(wěn)”作一些歸納。在太極拳的習(xí)練過程中首先要能穩(wěn)住重心，練習(xí)的方法是先在定型時多下工夫，從一個定型動作過度到另一個定型動作。

　　盡量減少和消除運動過程中的搖擺、晃動，逐漸過渡到每一個過度點都是沉穩(wěn)的。在運動的過程中穩(wěn)住重心，在穩(wěn)住重心的前提下運動。運動過程中的每一時間段、每一個瞬間都不能忽視、更不能放棄對重心的控制。

　　通俗地講，就是拳架不能散，氣勢不可泄。散拳架不能散。把控重心、把控拳勢，不急不躁，漸次而動，在沉穩(wěn)中求進(jìn)、在行進(jìn)中求穩(wěn)，體現(xiàn)出太極拳從容大方、雍容大度的神韻。

　　太極拳沉穩(wěn)的養(yǎng)生作用

　　練太極拳要求在意識引導(dǎo)下動作輕靈、重心沉穩(wěn)。“輕靈”是保證全身內(nèi)外充分放松的必要措施。所謂“一舉動，周身俱要輕靈"，只有用力越少越好的輕的練法，動作才能越練越靈活.不輕就不能松，不松就不能靈活。

　　靈是輕的發(fā)展，在輕的基礎(chǔ)上發(fā)展，方能達(dá)到“一羽不能加"的高度敏感的靈。“沉穩(wěn)”是使上體端正舒適，保持下肢穩(wěn)定，要求虛領(lǐng)、立身中正、氣沉丹田、步似貓行。進(jìn)退轉(zhuǎn)換，要分清虛實，步隨身腰變化，需穩(wěn)健、輕靈、沉著。

　　身法輕靈沉穩(wěn)的感受

　　(一)武派(郝式)太極拳是用“起、承、開、合”四個要領(lǐng)貫串始終，因此在習(xí)練中不可因起、承、開、合節(jié)序的關(guān)系而產(chǎn)生繼續(xù)的現(xiàn)象。

　　應(yīng)以求尾閭正中，將含胸、拔背、裹襠、護(hù)臀、提頂、吊襠、松肩、沉肘和虛實分清等法則，一個一個地逐漸掌握好。然后再求腰脊斂氣，使氣注腰間。脊骨之氣能注于腰間，一身便有了主宰。