洪師傅在浙江揚(yáng)名后，各地登門拜師學(xué)藝人群涌濤而來，都被他婉言謝絕，從不收取錢物。象他這樣我省一代武學(xué)大家，過著平談清貧的傳藝人生歷程，在他身上找不到絲毫的狂妄。

　　已達(dá)到“武者無刀兵氣、書生無寒酸氣、女子無脂粉氣、僧人無香火氣，便是世上不可少之人”的境界，他的功夫及道德修養(yǎng)都達(dá)到太極精華的“穩(wěn)”，是后輩們學(xué)習(xí)榜樣。

　　學(xué)習(xí)他習(xí)武先學(xué)做人，做人就要踏踏實(shí)實(shí)、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，不管在練拳及處事上，都要以“穩(wěn)”字為先，人生才能平安走上不易犯錯(cuò)之大道也。

　　身法輕靈沉穩(wěn)的感受

　　(一)武派(郝式)太極拳是用“起、承、開、合”四個(gè)要領(lǐng)貫串始終，因此在習(xí)練中不可因起、承、開、合節(jié)序的關(guān)系而產(chǎn)生繼續(xù)的現(xiàn)象。

　　應(yīng)以求尾閭正中，將含胸、拔背、裹襠、護(hù)臀、提頂、吊襠、松肩、沉肘和虛實(shí)分清等法則，一個(gè)一個(gè)地逐漸掌握好。然后再求腰脊斂氣，使氣注腰間。脊骨之氣能注于腰間，一身便有了主宰。

　　學(xué)習(xí)太極拳要求中正安舒，在練習(xí)中要善于觀察，靈活的變化招式，善于運(yùn)用技巧，做到氣沉丹田。

　　一身能有主宰，身、手、步法才能聯(lián)成一體。能聯(lián)合一體，全身的肌肉骨骼才能達(dá)到靈活協(xié)調(diào)，進(jìn)一步掌握行氣運(yùn)動(dòng)的功夫。能做好以上這些要領(lǐng)，就能以意送氣達(dá)于腹部，不使之上浮，就能氣沉丹田。

　　(二)練習(xí)太極拳需要的是自然呼吸，不能閉氣。練拳從開始就要思想意念集中，精神貫注，周身要空松，勁才能顯得正，決不能用呼吸系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)來支配太極拳的開合運(yùn)動(dòng)。

　　手法要?dú)鈩?shì)騰挪，有預(yù)運(yùn)之勢(shì)，無散漫之意;神聚于眼，我意欲向何處，則眼神直射何處，周身也直射何處，一轉(zhuǎn)眼則周身全轉(zhuǎn)。視靜猶動(dòng)，視動(dòng)猶靜，總須從神聚而來，手法達(dá)于氣勢(shì)騰挪，即可氣貫手指。

　　(三)平時(shí)行功走架，既要沉著穩(wěn)妥，又須輕靈自如。每一拳勢(shì)必須分“起、承、開、合”四個(gè)字，但四字之間不可截然斷續(xù)，必須做到連貫自如，不能呆板，要開中寓合，合中寓開。

　　走架時(shí)要學(xué)會(huì)知己的本領(lǐng)，一動(dòng)勢(shì)，必先問問自己有何處不夠，或有哪些要求不合度，只有不斷糾正，才能不斷進(jìn)步。走架的速度要慢，但要防止呆滯，所謂身法輕靈，必須貫徹于走架之中。

　　走架的目的在于運(yùn)用，平日行功走架時(shí)，就要當(dāng)做正在與人打手，在打手時(shí)又要當(dāng)做走架，如是相輔相成，拳藝才能不斷提高。

　　走架成熟之時(shí)，全身似氣球，身體猶如懸空，兩手高低屈伸皆能靈活自如，兩腿不論前進(jìn)后退、左右旋轉(zhuǎn)、虛實(shí)變換，無不隨意所欲。太極即是周身，周身即是太極，日久功深，太極拳的精妙藝術(shù)得矣。

　　(四)太極拳是一門講求省力打人的藝術(shù)，所以借力打人、引進(jìn)落空是太極拳本質(zhì)的特點(diǎn)。要掌握“四兩撥千斤”的巧妙技藝，就是要懂得身法輕靈之理，以意運(yùn)氣、以意打人，久之則身法無所不合。

　　一身之勁在于整，一身之氣在于斂，身法能一一求對(duì)，輕靈自如，達(dá)到“一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜”，人一挨我，我在下即能得機(jī)，而在上即能得勢(shì)，上下相隨，前后左右無不得力也。

　　能得機(jī)得勢(shì)，乃能舍己從人;能知己知彼，才能因敵變化;能因敵變化，“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”之技，才能出神人化。

　　總之，引進(jìn)落空、借力打人，周身須完整統(tǒng)一，動(dòng)則俱動(dòng)，靜則俱靜，勁斷意不斷，才能一觸即發(fā)。牽引在上，運(yùn)化在胸，儲(chǔ)蓄在腿，主宰在腰，蓄而后發(fā)。