太極拳是中國獨有的武術(shù)，隨著時代的發(fā)展，太極拳的養(yǎng)生功效被證實。當(dāng)今人們習(xí)練太極拳能起到良好的健身養(yǎng)生作用，太極養(yǎng)生在未來的發(fā)展中，起著巨大影響。太極拳理論與老子哲學(xué)思想有密切關(guān)系，下面隨著太極資料了解一下吧!

　　太極拳與老子哲學(xué)思想之間的關(guān)系

　　太極拳的創(chuàng)編是以中國道家辨證哲學(xué)思想為內(nèi)涵的一種拳術(shù)，現(xiàn)代人練太極拳有助于樹立正確的人生觀和哲學(xué)觀。

　　太極拳古典拳論中有許多地方與老子哲學(xué)相吻合。拳論中說：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。”

　　所謂太極，是中國哲學(xué)思想中的高境界。陰陽交替被認(rèn)為是宇宙的根本規(guī)律。太極拳的標(biāo)志太極圖是在圓形中一對黑白相抱的陰陽魚。老子說：“天下萬物生于有，有生于無。萬物負(fù)陰而抱陽。”陰陽是大自然中兩種相互消長的勢力。

　　習(xí)練太極拳講求天人合一，道法自然，太極拳是辨證統(tǒng)一的哲學(xué)產(chǎn)物，常練太極拳能提高思想境界。

　　太極拳一動無有不動，動中求靜，以達(dá)到養(yǎng)生的目的。我們練太極拳，也就是使陰陽不斷變化，動靜開合，輕沉飄逸，綿綿不斷，一氣呵成，但動是絕對的，靜是相對的。

　　古典拳論說：“曲中求直，蓄而后發(fā)。”老子說：“曲則全，枉則直，洼則盈，弊則薪。”太極拳講究舍已從人，引進(jìn)落空，四兩撥千斤。老子說：“夫惟不爭：故天下莫與之爭。不爭而善勝，不召而自來。將欲奪之，必固與之。”

　　關(guān)于剛?cè)釂栴}。剛?cè)嵋彩且唤M陰陽，但是在份量上太極拳重柔不重剛。在行拳時剛少柔多。認(rèn)為柔能克剛。拳論說：“極柔軟然后極堅剛。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。”極柔變極剛，陰陽互變，矛盾轉(zhuǎn)化。

　　太極拳中存在很多辨證統(tǒng)一的哲學(xué)觀念，例如，太極拳的陰陽變化，剛?cè)嵯酀?，兩者之間相輔而生，相互克制。

　　老子說：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”又說：“天下柔弱，莫過于水，而攻堅強者，莫知能勝。”大家都知道水能覆舟和“水滴石穿”的成語，可見柔是能克剛的。

　　老子說：“道常無為而無不為。”我們在練太極拳的時候，也會有這樣的感覺。我們渾身放松，呼吸自然，“內(nèi)固精神，外示安逸。”的肘候，就是無為的境界，但是一旦行拳走架，拳論說：“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。”剛?cè)嵯酀?，快慢相間。

　　一動無有不動。“有上即有下，有前即有后，有左即有右，一處自有一處虛實，處處總此一虛實。”這時候，我們就是老子說的“無為而無不為”了。

　　太極拳的哲學(xué)思想

　　一、練拳須從無極始

　　修煉太極拳應(yīng)處處結(jié)合太極陰陽之理來修煉。太極由混沌無極而生，一生二，二生三，三生萬物，也就是通過陰陽的變化，化生出自然界萬事萬物。

　　因此，修煉內(nèi)功和拳術(shù)時，必須從無極入手，由無極而太極，然后兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十合一而返無極。無極象始，無極象終。

　　修煉方法是從無極樁開始，每天堅持練習(xí)一個小時左右，然后練功時，需要從無極開始，由靜生動，自無生有，練完回到無極靜站一會，再練拳架。