以翻轉(zhuǎn)丹田，通過背達(dá)手指的力量來說，此力量是運用了上半身，它自然要大于手及胳膊的力量。這就如同田忌與齊王賽馬，孫臏給田忌出主意，用他的優(yōu)等馬來對齊王的差一等的馬，取勝也就在情理之中。

　　功夫差的，當(dāng)然抵不住能夠用腰力的。功夫總是相對的。深究起來，用上上半身的力量，終究還只是大局部之力。在內(nèi)家拳來說，這種翻轉(zhuǎn)丹田的方法屬于招法。

　　我的這位拳友說道：無論你怎樣內(nèi)三合外三合，你都不能做到一靜無有不靜，一動無有不動。不行你自己體會。有人于是說，那只是一種高標(biāo)準(zhǔn)，只是一種努力方向。他說他很長時期都被此事困擾，后來看了一些催眠術(shù)的書籍，才忽有所悟。

　　人被催眠后，中央懸空，兩頭被椅子或桌子支撐，肚子上站上一個人，他依然安靜地躺在那里，渾然不覺。而在清醒之后，再讓他做，他卻連中央懸空一項也做不來。

　　他懸空，他支撐住身體上的人，他用力了嗎?顯然不像，如果用力，他就不會悠閑自在的躺在那里了。這不就是簡易原始的整體力嗎?此才是真的一動無有不動，一靜無有不靜。太極老人說的，世間沒有比想再快的話，使他終于醒悟。

　　當(dāng)然，人空想到月球畢竟只是空想，然而這空想如果用在訓(xùn)練上，那可非同小可。人在進(jìn)入催眠狀態(tài)后，完全用想來訓(xùn)練，此時并沒有用力，而身體起了變化。人躺中央懸空可以承受重壓，那站起來還不是一樣可以承受大力的推。

　　你還拿他手腕?他那整力一出，你見不到身形怎樣動，那整力你根本無法承受。如果真是用力，與幾個有力氣的人較力，你就是本領(lǐng)再高，一會兒也會氣喘吁吁，體力不支。而這種整力，其實他沒有用力，也就不會氣喘吁吁。耄耋之年能御眾，就是這個道理。

　　我的這位拳友，本來與我的關(guān)系不一般，您想啊，我們曾在一起探討切磋，可是當(dāng)此之時，他卻只與我說這些，我禁不住好奇，再反復(fù)問他如何想的時候，他只是含笑不語。

　　再后來，他便不與我探討切磋，像一陣和熙的春風(fēng)，從我面前飄向了遠(yuǎn)方，飄向了陌生的地方。以后，我再也很少見到他，即使見到，他也只是客氣的寒暄幾句，沒了往日的親近。

　　或許我們的緣分已盡，那是強求不來的，我這樣想。但我似乎也知道了自我催眠與內(nèi)家功夫訓(xùn)練的關(guān)系。太極拳不是講意氣君來骨肉臣嗎，有人干脆以意來說太極，他們明確說沒有意就沒有太極。

　　有的干脆說太極就是練意。由催眠術(shù)來理解意的訓(xùn)練，或許會更有體會。有人甚至說：太極功夫是想出來的。您要真想學(xué)習(xí)，不妨也從催眠術(shù)來試試。

　　打好太極拳的要領(lǐng)

　　1、意念足而力莫發(fā)

　　太極講究的就是用意念去帶動全身，絕對不是用力來帶動全身。打太級的時候，要柔，用心和腦結(jié)合起來，下發(fā)指令給身體，用意念的力量讓氣行走，從而帶動身體的運動。

　　2、雙腿求虛實結(jié)合

　　太極的大特點就是陰陽，虛實結(jié)合。對于雙腿的力道來講，也是同樣的道理。當(dāng)練太級的時候，一腿用力時，另一腿就得虛，即左腿用力則為實，而此時右腿就為虛。只有這樣，才能完整地體現(xiàn)太極。切忌，不能雙腿都實而踩力。

　　太極拳中有很多對稱、互抵關(guān)系，經(jīng)常學(xué)習(xí)太極拳的人都知道，太極拳既是一種順從也是一種矛盾。

　　3、氣沉丹田順氣血

　　打太極的時候，注意要把氣往自己的小腹部位走，而不是指人體的外生殖器那里。當(dāng)身體下沉，涵胸然后松腰，這樣氣就集于小腹部了，這個時候，再起，運動，氣往肺部走，上升的整個過程，就是順氣血的過程。

　　4、輕落雙足妨震動

　　太極還有一個講究，就是在運動過程中，落腳的時候，不管是哪一只腳，落下來的時候，都要輕落，不能大力，否則全破壞陰陽之勢，讓身體得到震動后，導(dǎo)致練太級時候的前功盡棄，因為太極講究柔靜。