吊襠即襠部微微下沉。提頂?shù)跻d做到后，形成上下一條線的對拉勁，百會穴與脊柱、尾閭、腳跟垂直，好象施工吊線用的線墜子，上提與下沉同時存在，使身體主軀干更加順暢、靈活無礙、圓轉(zhuǎn)自如。今后的空松圓活、騰挪閃戰(zhàn)都是在此基礎(chǔ)上形成的。

　　三、呼吸要通靈，貴在氣勢圓

　　呼吸問題是修煉太極拳需要注意的，如同一切練功一樣，都存在調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息的問題。根據(jù)功夫?qū)哟蔚牟煌?，可分為自然呼吸、動作配合呼吸、順腹式呼吸、逆腹式呼吸、喉頭呼吸和體呼吸(閉呼吸)。

　　調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息在太極拳的呼吸練習(xí)中是非常重要的，大家要加以認(rèn)識和學(xué)習(xí)。

　　這里說的呼吸通靈，是指修煉太極拳基礎(chǔ)階段的打通呼吸，即實現(xiàn)精能化氣，使呼吸日趨圓滿、通暢，逐步達(dá)到氣遍周身。在這種狀態(tài)下練拳才能逐步體會到什么是意氣。

　　如何打通呼吸?即在放松的狀態(tài)下，注意呼吸的飽滿和深長，但不要故意做作，不要憋氣，不要脫氣(虧氣)，要順其自然。隨著練功質(zhì)量的提高，功到自然成。

　　呼吸通靈之后，在意識的作用下，就產(chǎn)生了內(nèi)在的氣勢，這是功態(tài)的反映，與練功的程度成正比。功夫程度越高，內(nèi)在的氣勢越大、越圓滿。太極名家郝月如先生說：太極拳不在樣式，而在氣勢。足見氣勢在練拳中的重要地位。

　　四、周身一家勁，意氣來貫穿

　　一動無不動，忌身架散。周身一家是武式太極拳是否入道的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。能周身一家，才能向推手中的聽勁懂勁發(fā)展。不能周身一家，太極拳推手中的功夫都談不上。周身一家直接的表現(xiàn)是一動無有不動的整體勁。

　　這種整體勁不是僵勁、硬勁、拙勁、笨勁和霸勁，而是靠意氣貫穿的渾圓勁。在渾圓狀態(tài)下的身體;就象一個堅固而完整的物體，只要動其中一點，整體都動。

　　忌諱的是一動就散、手腳腰腿不能完整一氣。所以在練功過程中，要認(rèn)真按照“內(nèi)三合”和“外三合”的要求去做，同時要做到用意不用力，靠意氣的貫注，慢慢去做，悉心體認(rèn)。正如太極拳歌訣中說的：處處留心揆用意，得來不覺費工夫。

　　五、心平氣又靜，靈機(jī)自出現(xiàn)

　　許多太極名師都教導(dǎo)人們：跑架子要慢不要快。因為快了心氣不能平靜，不能認(rèn)真仔細(xì)地完成太極拳的各項要求，也不能悉心體認(rèn)自己的感受。那么，心平氣靜的標(biāo)準(zhǔn)是什么?是中和。即中和之氣和中和之勁。中和是一切物質(zhì)運動和生命運動的佳環(huán)境。

　　中即不偏不倚，無過不及，這種狀態(tài)下才能產(chǎn)生和合之氣，因此叫中和。如汽車的經(jīng)濟(jì)速度，是發(fā)動機(jī)省油，有利于機(jī)器持續(xù)正常運轉(zhuǎn)的狀態(tài)。樂器的調(diào)音定調(diào)，定高了和定低了拉出來都不是個調(diào)。

　　古代的彎弓上弦，弦松了發(fā)不出箭，弦緊過了頭，不是勁小拉不開，就是把弓拉斷。練太極拳也是如此，失去了中和，身體機(jī)能就失去了了平衡。不僅不能產(chǎn)生新東西，可能還會損害身體，既不利于養(yǎng)生健體，也不利于提高功夫。

　　六、腰腿能主宰，遠(yuǎn)化出自然

　　腰腳腿是練好太極拳的關(guān)鍵，前輩拳師們有過許多論述。武禹襄先生說：有不得機(jī)，不得勢處，身必散亂，其病必于腰腿求之。

　　李亦畬先生在撒放秘訣中說：放時腰腳認(rèn)端的。李遜之先生說：太極拳打人用的不是手，是腰胯。魏佩林先生說：下腳越強(qiáng)，發(fā)人越遠(yuǎn)(下腳指腰腿腳)。姚繼祖先生說：腰腿換勁應(yīng)萬端。這些論述都說明了練好腰腿功夫的重要性，而太極拳身法的核心和終極目的也正是為了練好腰腿。

　　能不能把腰腿功夫練到身上，是太極拳登堂入室和門外漢的重要界限。具備了腰腿功夫，太極拳所說的一切東西，都能逐步顯現(xiàn)出來，做到意動身隨，物來順應(yīng)，隨心所欲，無所謂不對。與人推手就能得機(jī)得勢，舍己從人，四兩撥千斤。

　　結(jié)語：綜上所述，您對太極拳的入手于心和成就于身是否了解了呢?堅持練習(xí)太極拳會有功夫上身的感覺，想要達(dá)到太極拳的養(yǎng)生功效，需要長期的堅持，太極拳養(yǎng)生會讓你意想不到的效果。