太極拳文化或曰拳理源自“太極”?！吨芤?middot;系辭》記載：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”;唐孔穎達(dá)云：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也”。故“太極”乃中國傳統(tǒng)哲學(xué)關(guān)于宇宙生成及其化生萬物的范疇，是對宇宙渾然一體及其“剛?cè)嵯嗄?、八卦相?rdquo;等特征和辯證運動法則的揭示。

　　太極拳文化承載、傳遞的“天人合一、道法自然”的理念是對西方啟蒙哲學(xué)主客二分思維的超越，是當(dāng)代哲學(xué)之“主體間性”思維的踐行。“天人合一”意味著自然界和人都是主體，自然界和人類社會共生共榮，不是人對自然界的控制和征服，而是彼此之間互為主體的休戚與共;“道法自然”意味著人們對自然界規(guī)律的遵循，人要順應(yīng)自然秩序，才能終達(dá)致與自然的和解、和諧。

　　太極拳效法天地自然之理，動作松靜舒緩，人們在習(xí)練太極拳的過程中不斷感悟、體驗此意境，這對培養(yǎng)人與自然和諧共存的環(huán)保理念非常有益。

　　3、有利于濡養(yǎng)民族精神

　　觀念形態(tài)的太極拳文化源于《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“基因”。其“中正安舒、舍己從人、以柔克剛、后發(fā)制人”等拳理，符合中華民族儒雅自律、外柔內(nèi)剛、不屈不撓的品格特征，對于濡養(yǎng)自強不息、厚德載物、正氣浩然、奮發(fā)向上的民族精神是非常有益的。

　　太極拳“中正安舒、舍己從人”的拳理，體現(xiàn)了儒家修身律己、中庸禮讓、自強自信、仁者無敵等思想;其“舍己從人、隨屈就伸”的技擊理念，既是戰(zhàn)術(shù)策略，也是強大與自信的表現(xiàn);其“以柔克剛、以弱勝強”之理念乃道家學(xué)者的智慧;其動與靜、虛與實、開與合、剛與柔等陰陽轉(zhuǎn)化的拳理，體現(xiàn)了萬物陰陽相濟(jì)、互為其根、和諧共生、和而不同的思想，即所謂“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。

　　太極拳講究后發(fā)制人，禮讓與威懾并重，其套路中沒有主動攻擊對方的招式，都是先化解對方的進(jìn)攻再借力發(fā)力，即所謂“彼不動，我不動，彼微動，我先動”。如果把這種理念內(nèi)化為人們的思維方式、行為模式和處事的藝術(shù)，可以減少和避免許多剛性的社會沖突。

　　此外，太極拳的武術(shù)性質(zhì)有助于培養(yǎng)人們的不畏強敵、勇于拼搏、自強不息、積極進(jìn)取的人生態(tài)度;其調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，力戒喧囂與浮躁，注重意念和感悟等要領(lǐng)，有助于人們對太極拳文化的內(nèi)化及觀念與行為之間的互動。

　　現(xiàn)代人練太極拳的意義

　　第一，太極拳體現(xiàn)了人與自然和諧的一種哲學(xué)觀

　　太極拳是和自然聯(lián)系在一起的，我們練習(xí)時都是置身自然之中。

　　太極拳“道法自然”，人身為一“小太極”，自然為“大太極”。

　　當(dāng)你練完了一套太極拳，到戶外、曠野、樹林、草地上，無拘無束地“全身處處毫無牽掣”，“動靜作勢、純?nèi)巫匀?rdquo;，呼吸自然，開闊心胸“隨天機(jī)動宕”，也無意追求蹬腿有多高，架勢有多低，姿勢有多規(guī)范，以順乎自然、天人相通的觀念來行拳走勢，與大自然靜靜地交流、交融，將自己溶人大自然之中，天人一體，生機(jī)無限，熱愛自然、熱愛人生之情油然而生。

　　所以說，我們學(xué)習(xí)太極拳，選擇一個好的環(huán)境是非常重要的。

　　忘卻煩惱，進(jìn)入一種恬淡自然的境界，會有一種好心情，一份緊張煩惱之外的寧靜。

　　第二，太極拳體現(xiàn)了人與人和諧的一種社會觀

　　現(xiàn)代人工作中、商務(wù)中的激烈競爭，使人與人的關(guān)系緊張，甚至白熱化，由此引來嫉妒、煩惱、仇視;現(xiàn)代科技又給人創(chuàng)造了網(wǎng)上聊天的環(huán)境，減少了人與人的接觸和交流。

　　人們聚在一起練太極拳，創(chuàng)造了一種全新的環(huán)境，隨著音樂舒拳走勢，或兩兩推手“隨曲就伸”“舍己從人”，粘連黏隨，成為一種融洽感情、樂此不疲的交流情感的活動。

　　人與人之間的交流互助，體現(xiàn)了太極拳的和諧團(tuán)圓。