練拳不懂養(yǎng)，百練功不長。這句話用來形容太極拳是合適不過的了，太極拳是一項(xiàng)比較復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)，如果只是專注于外在招式的學(xué)習(xí)，那么長期練習(xí)下去是很難學(xué)到太極拳的精髓，也很難起到修身養(yǎng)性的作用的。

　　一、要了解太極養(yǎng)什么

　　太極拳養(yǎng)身，學(xué)習(xí)太極拳的時(shí)候必須要知道太極養(yǎng)身養(yǎng)什么，太極拳養(yǎng)身主要養(yǎng)精氣神、體身手步、津血液、五臟六腑、筋骨肉等等。

　　二、要知道如何養(yǎng)身

　　修心養(yǎng)性，修身養(yǎng)拳，全憑心意用功。心為一身之主，人之七情六欲皆由心生，活動(dòng)太過則損三寶、傷先天。所以，會(huì)練懂養(yǎng)， 一在心、二得中、三逆運(yùn)。

　　一在心，即清靜之心能養(yǎng)精，平和之心能養(yǎng)氣，虛無之心能養(yǎng)神，寬容之心能養(yǎng)性，行善之心能養(yǎng)德，誠敬之心能養(yǎng)道，平淡之心養(yǎng)五臟，舒暢之心能養(yǎng)形，中正之心能養(yǎng)拳，堅(jiān)韌之心能養(yǎng)志。

　　二得中，即行拳練功，推手較技，處世待人皆要致中達(dá)和，心誠中和，身形中正，不偏不倚，陰陽平衡，不頂不丟，剛?cè)釁?，無過不及，恰到好處，行于中，轉(zhuǎn)于中，開于中，合于中，伏于中，發(fā)于中，擇其中和之道而行之，得其中和之道而養(yǎng)之。行中和元?dú)?，養(yǎng)浩然正氣。

　　三逆運(yùn)，即逆運(yùn)先天真陽，不為后天假陽所傷。如：后天識(shí)神當(dāng)?shù)?，心思亂用，則先天元神受損;逆運(yùn)者收心求靜，抑制后天妄動(dòng)，而養(yǎng)先天。

　　如：后天之精滿則溢，若耗損過度，則先天元精受損;逆運(yùn)者練精化氣，使精液上升練化為氣血還原于身則為養(yǎng)。如：心為離火，腎為坎水，火性炎上，水性就下，若心腎不交，久之會(huì)傷;逆運(yùn)者意守丹田，使神下行，氣沉足底，引火歸源，以水濟(jì)火，心腎相交則為養(yǎng)。

　　如：人習(xí)慣用后天拙力，大力勝小力，手快打手慢;而太極拳主張用意不用力，四兩撥千斤，逆運(yùn)者以先天混元?dú)獍l(fā)動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)，勁由內(nèi)換，力從人借，引進(jìn)落空，以小力勝大力。修煉太極拳功，不懂逆運(yùn)之理，就不會(huì)練，不會(huì)養(yǎng)。

　　三、懂怎樣練為養(yǎng)，怎樣練會(huì)傷

　　如：

　　靜練為養(yǎng)，急練會(huì)傷;

　　慢練為養(yǎng)，快練會(huì)傷;

　　放松練為養(yǎng)，緊張練會(huì)傷;

　　用意練為養(yǎng)，用力練會(huì)傷;

　　中和大方練為養(yǎng)，心存打人念會(huì)傷;

　　斂神聚氣練為養(yǎng)，片面發(fā)勁跑氣會(huì)傷;

　　練拳似休息為養(yǎng)，疲勞身心練會(huì)傷;

　　練拳似行氣為養(yǎng)，努氣練會(huì)傷;

　　推手善柔化松放者為養(yǎng)，頂力相抗不善運(yùn)化者會(huì)傷。

　　會(huì)練懂養(yǎng)既可卻病延年，使精氣神三寶虧者復(fù)原，圓者更圓;又能增長功力，使自身混元太極體的氣能、電能、磁能不斷增強(qiáng)，形成威懾力，出神入化，功夫攀入大成