學(xué)習(xí)太極拳要知道太極拳三盤是什么，三盤分為上盤、中盤、下盤，這三盤分別對(duì)應(yīng)的是肩、腰、胯，其中下盤是基礎(chǔ)的，還不會(huì)的朋友們趕緊來(lái)學(xué)習(xí)一下吧!

　　中盤指的是腰，腰在整個(gè)太極拳中是重心，以腰為軸，配合動(dòng)作的練習(xí)。

　　通過(guò)腰椎的旋轉(zhuǎn)和胸腹的折疊來(lái)帶動(dòng)全身，對(duì)于手臂的動(dòng)作，應(yīng)由腰而脊而背而肩而肘而手，形于手指;對(duì)于腿部動(dòng)作，應(yīng)由腰而胯而膝而踝而腳而趾;這樣才能做到一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜?？梢姡?、下盤皆由中盤帶動(dòng)，中盤在三盤中，居主宰地位。中盤一動(dòng)，引領(lǐng)全身，四肢百骸，融為一體。楊澄甫云：“腰為一身之主宰。能松腰，然后兩足有力，下盤穩(wěn)固。虛實(shí)變化，皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng)。故曰，命意源頭在腰隙。有不得力，必于腰腿求之也。”

　　然而要真正做到主宰于腰，每一個(gè)動(dòng)作都要用腰來(lái)帶動(dòng)卻不是一件容易的事。初學(xué)者往往手腳都不能配合好，更談不上以腰來(lái)帶動(dòng)了。只有通過(guò)不斷練習(xí)體會(huì)，才能逐步掌握主宰于腰的要領(lǐng)，開始時(shí)，有些動(dòng)作能用腰來(lái)帶，還有些動(dòng)作不能用腰來(lái)帶，到后來(lái)，達(dá)到所有的動(dòng)作都能用腰來(lái)帶，甚至一些極小的動(dòng)作都能做到主宰于腰。

　　這個(gè)過(guò)程需要人們每天反復(fù)的練習(xí)拳架，在練習(xí)的過(guò)程中要完全的放松身體，心無(wú)雜念。

　　明虛實(shí)、知陰陽(yáng)，乃太極拳第一要義。而太極拳的虛實(shí)轉(zhuǎn)換全在于腰。推手時(shí)，就是通過(guò)轉(zhuǎn)腰來(lái)變換虛實(shí)。太極拳的螺旋纏絲勁也是源于腰，如果沒有腰的旋轉(zhuǎn)和胸腹的折疊轉(zhuǎn)換則四肢的纏繞便失于本而流于妄動(dòng)，就不可能形成周身的螺旋纏絲，也就不可能舍己從人，沾粘連隨，引進(jìn)落空，得機(jī)得勢(shì);就必然被動(dòng)挨打，為人所制。因此有“八卦掌，太極腰”之說(shuō)。可見腰的作用是多么重要。

　　打太極拳之所以要主宰于腰，還因?yàn)檠坏S系著全身中正和平衡，還關(guān)系到內(nèi)氣的集聚和運(yùn)行。丹田和命門乃練習(xí)太極內(nèi)功的重要部位，都在腰部。所謂前丹田氣之海，后丹田氣之根。(命門又稱之為后丹田)。拳經(jīng)云：“刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然”，練拳時(shí)注意松腰，塌腰，虛腰，使腰能靈活，旋轉(zhuǎn)自如。氣沉丹田，兩腎抽換，則可練精化氣，練氣化神，練神還虛。

　　下面再來(lái)說(shuō)說(shuō)上盤。肩為上盤，太極拳肩的要領(lǐng)是沉肩松肩。在盤拳架時(shí)，上盤始終要松沉，要虛腋沉肘，肘不離肋，肘不貼肋，肘與肋之間以空一拳頭為宜。不虛腋沉肘，雙臂就會(huì)貼著軀干，內(nèi)氣受阻，僵勁難除。肩的放松，須與肘相隨，肘的屈墜，可以加大肩的松沉。

　　在學(xué)習(xí)太極拳的過(guò)程中注意胸空腹實(shí)，虛領(lǐng)頂勁。沉肩松肩與頂勁配合起來(lái)，才能體現(xiàn)出輕靈氣勢(shì)，否則，“上盤神不頂，一身難輕靈”。這里說(shuō)的頂勁，不單指頭部，而是從胯(底盤)以上皆要提起精神。

　　這里，要特別注意，虛領(lǐng)頂勁時(shí)，肩不能聳起，相反，肩要松沉，肘要屈墜。頂勁時(shí)，沉勁不丟;沉勁時(shí)，頂勁不失。上下有股對(duì)拔對(duì)拉的氣勢(shì)，使得軀干豎直，出現(xiàn)一種空靈舒適、伸筋拔骨般的舒展感覺。再就是與胸空腹實(shí)相配合，因?yàn)?，兩臂與胸背相連，胸空腹實(shí)，上虛下實(shí)，可增大兩臂的靈活性，增強(qiáng)兩臂的氣感。結(jié)合頂勁，“含胸拔背”的感覺，就出來(lái)了。

　　這些與肩直接相關(guān)的部位配合得越充分，肩的作用就發(fā)揮得越充分。肩要塌下，不可架起。轉(zhuǎn)圈機(jī)關(guān)，全在于肩。故肩中骨縫，宜令開張。胳膊如在肩上掛著一般。陳鑫云：“肩膊頭骨縫要開，始則不開，不可使之強(qiáng)開，功夫未到自開時(shí)，心說(shuō)已開，究竟未開;必攻苦日久，自然能開，方算得開。此處一開，則全胳膊之往來(lái)屈伸，如風(fēng)吹楊柳，天機(jī)動(dòng)蕩，活潑潑地毫無(wú)滯機(jī)，皆系于此。”

　　后說(shuō)說(shuō)下盤(胯)的問(wèn)題。胯為大腿根部，左右各一?？韫怯慎墓?、坐骨和恥骨組成，它與尾骨、骶骨共同組成骨盆，起著支撐脊柱和上體的作用?？铻樯象w之底盤，為人體大的關(guān)節(jié)。首先，下盤(底盤)要平、正、穩(wěn)。只有底盤平正穩(wěn)了，軀干才能中正豎直。就像石碑的底座一樣，底座平正穩(wěn)住了，石碑才能豎得正直穩(wěn)當(dāng)，不至歪斜傾倒;其次，底盤要松。只有底盤松了，丹田之氣才能下到腳底。

　　太極拳的中定功夫全在于腰胯，能松腰落胯，則能氣沉入地，兩足有力，下盤穩(wěn)固，上輕下重，穩(wěn)重如山。太極拳的虛實(shí)轉(zhuǎn)換全在于腰胯，旋腰轉(zhuǎn)胯，松腰落胯，即可調(diào)節(jié)虛實(shí)，化發(fā)自如。從某種意義上來(lái)說(shuō)，太極拳懂勁的功夫也就是腰胯的功夫。故拳經(jīng)云：“有不得機(jī)不得勢(shì)處,身便散亂,必至偏倚,其病必于腰腿求之。”

　　因?yàn)榭铻榇笸鹊母浚说纳象w重量全部落在胯上，人要站立行走，負(fù)重等，因此胯關(guān)節(jié)特別強(qiáng)大結(jié)實(shí)。要把胯松開，確實(shí)不易。有很多人練拳幾十年，胯還是沒有松開。有人以為壓腿、劈叉就能把胯松開，其實(shí)這是一種誤解。松胯是一項(xiàng)難度很大的系統(tǒng)工程，非功久不能。平日行拳走架，推手，站樁，要注意松沉，意念多灌注于胯的放松，久而久之，胯關(guān)節(jié)自會(huì)松開。一旦胯松開了，內(nèi)氣即可從兩條腿到達(dá)涌泉穴，即可松沉入地，落地生根。

　　腰胯問(wèn)題是練習(xí)太極拳的重點(diǎn)，也是太極拳的難點(diǎn)。希望有志于練習(xí)太極功夫者能多在腰胯上下功夫。練拳時(shí)，松腰落胯，圓襠扣膝，旋腰轉(zhuǎn)胯，帶動(dòng)四肢。以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身，以內(nèi)帶外，周身一家。

　　“三盤”是一統(tǒng)一的整體，不可截然分開。三盤的運(yùn)動(dòng)皆由內(nèi)氣貫串。三盤及其相關(guān)部位的要領(lǐng)掌握得越好，拳架就越柔順，內(nèi)容就越充實(shí)，氣感就越強(qiáng)。丹田氣足之后，就向下行，經(jīng)襠沿兩腿內(nèi)側(cè)至涌泉，再由涌泉順兩腿外側(cè)而上至胯，向后，到達(dá)命門，再向前，歸于丹田，循環(huán)往復(fù)，形成“胯氣圈”。

　　胯氣圈之氣上行至腰，帶脈鼓脹，胸腹折疊，形成“腰氣圈”。腰氣圈之氣沿脊柱上行至兩肩，形成“肩氣圈”。“肩氣圈”之氣再繼續(xù)運(yùn)行，至兩臂及雙手，達(dá)于指尖。這樣，“三盤氣圈”都形成后，就可以逐步打通大小周天，就可做到“氣遍身軀不稍滯”了。再往下練，混元太極球練成，觸之旋轉(zhuǎn)自如，撞之而不散，破之而不開。至此，太極功夫成矣。