現(xiàn)在很多人都很喜歡練習(xí)太極拳，因?yàn)殚L(zhǎng)期練習(xí)太極拳對(duì)于我們的身體有很大的幫助，但是具體體現(xiàn)在哪些的方面呢?小編今天在文章中給大家總結(jié)了一些，一起結(jié)合來(lái)學(xué)習(xí)一下吧!

　　練太極拳的好處有兩個(gè)方面，即生理效益和精神效益。因此，很多疾病都提倡通過(guò)練太極拳來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)，比如神經(jīng)衰弱、失眠癥等。那么，練太極拳的好處到底是什么呢，一起來(lái)看一看。

　　1、生理效益

　　專家表示，練太極拳的好處，一方面可以鍛煉肌肉、舒經(jīng)活絡(luò);另一方面可以調(diào)整呼吸，按摩內(nèi)臟，從而達(dá)到強(qiáng)身健體的作用。

　　首先，練太極拳可以增加神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性，對(duì)于神經(jīng)衰弱患者的康復(fù)極有好處;

　　其次，練太極拳可以暢通經(jīng)絡(luò)、血管、淋巴及循環(huán)系統(tǒng)，增強(qiáng)個(gè)人抵抗力;

　　再次，練太極拳可以改進(jìn)柔韌度、肌力及肌耐力，從而增強(qiáng)耐力、緩解疲勞;

　　第四，練太極拳可以提高心肺功能，改善身體各器官供氧，提高機(jī)能;

　　第五，練太極拳可以治療慢性消化管道疾病，提高消化功能。

　　因此，練太極拳的好處還包括對(duì)各種慢性疾病的治療作用，如神經(jīng)衰弱、高血壓、心臟病、消化不良、風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎、糖尿等。

　　2、精神效益

　　除了生理效益外，練太極拳的好處還在于精神方面的調(diào)養(yǎng)。專家指出，練太極拳要求做到心平氣和、精神內(nèi)守，十分有利于人的精神心理健康。

　　首先，練太極拳可以消除心理壓力，從而改善情緒，提高效率;其次，練太極拳可以認(rèn)識(shí)及體驗(yàn)和諧協(xié)調(diào)的陰陽(yáng)哲學(xué)觀，從而達(dá)到身心和諧健康發(fā)展;再次，練太極拳可以了解修身處世之道，從而達(dá)到心平氣和的境界。

　　由此可以看出，練太極拳的好處除了強(qiáng)身健體外，還能夠加強(qiáng)精神和心理調(diào)養(yǎng)，對(duì)于維持精神心理健康，遠(yuǎn)離各種精神心理疾病都很有幫助。

　　綜上所述，練太極拳的好處涵蓋了生理和精神的諸多方面，對(duì)于保持身心健康，防治各種疾病都極為有利。

　　因此，在這里特別提醒神經(jīng)衰弱患者，除了要堅(jiān)持必要的治療外，適當(dāng)練習(xí)一下太極拳，對(duì)于神經(jīng)衰弱的康復(fù)將起到很大的推動(dòng)作用。

　　太極拳養(yǎng)生論

　　一、精神論

　　養(yǎng)精化氣，養(yǎng)氣化神，固根培本，養(yǎng)人身三寶，充人精神，發(fā)人智慧，使之，能為人所不能，能及人皆莫及，是謂太極養(yǎng)身，太極養(yǎng)身，則是掌握人身三寶，精氣神自然變化的規(guī)律，修之煉之，而達(dá)到養(yǎng)生長(zhǎng)身之修煉方法。

　　二、太極論

　　太極，無(wú)極而生，陰陽(yáng)和合而成。(即：一氣分為二氣為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)二氣合為一氣為太極)

　　何謂太極?老子 ：“無(wú)，名天地之始”天地之始乃是混沌，混沌者，元?dú)猓甲鏆?，此一氣，先天而生於陰?yáng)，后天而藏於陰陽(yáng)，即，生於先天而藏於后天，為陰陽(yáng)未分之象，萬(wàn)物元始之極點(diǎn)，故謂無(wú)極。無(wú)極者，虛無(wú)靜極之意也?；煦绯蹰_(kāi)，乾坤始奠，陰陽(yáng)道合而成象，是謂無(wú)中生有，“有，名萬(wàn)物之母”，謂之太極。

　　如：天地陰陽(yáng)上下相合為一氣而萬(wàn)物生，日月陰陽(yáng)來(lái)往相交為一氣而寒暑順。男女陰陽(yáng)彼此相交而孕始成。

　　此一氣是為太極，故為萬(wàn)物之母，太極。乃太和靜極之意。

　　三、兩儀論

　　合為一氣，其中有物。靜極生動(dòng)，動(dòng)靜之變，陰陽(yáng)而分，謂兩儀。兩儀者，陰陽(yáng)也。上述，陰陽(yáng)二氣合為一氣，謂太極。一氣分而為陰陽(yáng)，為兩儀。故，太極兩儀，乃陰陽(yáng)之動(dòng)靜離合也。陰陽(yáng)分離則死，二氣和合則生。

　　四、養(yǎng)身論

　　人，乃精氣而生，精氣而養(yǎng)。精生于食，為濁、為陰、為動(dòng);氣生于精，為清、為陽(yáng)、為靜。此人后天心腎中之二物。精滿則動(dòng)，順則生人，耗盡則氣無(wú)依、神無(wú)托、人無(wú)本而死。逆則精化為氣，氣化為神，神氣相抱，有依有托而生道、生仙。然，此二物均系於性、於意。心性如猿，好動(dòng)為陰;意氣如馬，好靜為陽(yáng)。

　　收回性猿，意馬自歸。故，修煉家，以收回后天之性意，而固精養(yǎng)氣;以后天呼吸之氣而烹之煉之，使精化為氣，氣化為神。精神旺盛不販而養(yǎng)身、健身、長(zhǎng)生，此乃后天造化之功。使心與意合、意與氣合、氣與神合，謂之六合。唯合而能生、能養(yǎng)，故為：太極養(yǎng)身，是養(yǎng)長(zhǎng)之道、生命之本、升仙之階。道家小成功夫，煉精化氣，化為真陽(yáng)之氣;煉氣化神，化為至靈之神。而后神氣交合真性出現(xiàn)，性光出現(xiàn)，如墻頭花開(kāi)，如夜明珠高懸。經(jīng)說(shuō)：“出墻花兒，火清，候真。”摘之、采之、吞之乃采補(bǔ)之法;漸摘漸采，由少而多，積厚流光，養(yǎng)出真靈，真性真靈和合而生道,生仙。乃大成功夫。