現(xiàn)在越來越多的人開始練習(xí)太極拳。說到太極拳，人們自然而然的就會(huì)想到武當(dāng)派。很多人都說，武當(dāng)派的工夫高深莫測，只要學(xué)好了武當(dāng)工夫，走遍天下都是無敵手的。接下來就讓我們一起去了解一下武當(dāng)劍派的工夫特色吧!

　　武當(dāng)劍特色

　　在武當(dāng)派的各種武術(shù)之中，武當(dāng)?shù)奶珮O劍法是很奧秘的。它吸收了各家的長處。

　　其特點(diǎn)：以柔克剛,以靜制動(dòng),以養(yǎng)練功,防身健體.

　　武當(dāng)劍不僅很好地繼承體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)劍術(shù)的特點(diǎn)，而且在理論上、技術(shù)上也形成了獨(dú)特的風(fēng)格。

　　這套劍法適合不同的人學(xué)習(xí)，無論你年紀(jì)多大，都可以學(xué)習(xí)。經(jīng)常打這套拳法，可以讓人的身體得到改善。

　　民間武當(dāng)劍在練法上略有不同，在遵循共性的基礎(chǔ)上，演練速度和難度上都有所變化。據(jù)推測，可能是側(cè)重技擊應(yīng)用需要所致。

　　但綜合推究，武當(dāng)劍特色可以概括為以下五種

　　(一)含而不露，隱而自悟

　　這是武當(dāng)劍習(xí)練的基本要求。

　　所有的工夫都是相通的。所以各家工夫的原理也都差不多。

　　動(dòng)作協(xié)調(diào)自然，勢式緊密相連，如飛云流水，穿連不斷，各法貫通，隨心所欲。

　　以左旋右轉(zhuǎn)，劃圓舞圈為動(dòng)作要領(lǐng)，動(dòng)靜、虛實(shí)、快慢、剛?cè)嵯嗯浜?，不用拙力，以意?dǎo)勢，氣勢合一，劍身合一，給人一種輕松、愉快、舒適的感覺。

　　(二)因敵變化，不拘成法

　　這是武當(dāng)劍的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，也是我國劍術(shù)的理論精髓。

　　武當(dāng)劍以套路為體，散劍為用。其理論取我國古代太極、八卦等變易之理，主張“劍法通乎易術(shù)也”，“易者，變化之總名，隨時(shí)變易，乃人天道也”，認(rèn)為萬變無窮是天地間規(guī)律，也是指導(dǎo)劍術(shù)的規(guī)律。

　　因而從戰(zhàn)略上強(qiáng)調(diào)“劍無成法，因敵變化而制勝”。“用劍之要訣，全在觀變，彼微動(dòng)，我先動(dòng);動(dòng)則變，變則著”。

　　(三)乘虛蹈隙，避青入紅

　　這是武當(dāng)劍術(shù)的戰(zhàn)術(shù)原則。它主張順人之勢，借人之力;以靜待動(dòng)，后發(fā)先至。交手時(shí)，避實(shí)擊虛，以斜取正，迂回包抄，兩劍成犄角之勢(即所謂對(duì)劍三角訣)，“使敵人不能善其后”。

　　它還強(qiáng)調(diào)，“不論何種兵器，兩下沖鋒，莫大接之截之，迎之架之，互相爭勝。唯是劍法，絕然不同。交鋒時(shí)不接不截，不迎不架，憑空一擊，無不命中，名曰‘不沾青，入紅門’也。”。

　　所謂“不沾青”，是指不以硬力爭奪對(duì)方兵器;“入紅門”，是指出劍出線，一擊命中。人們常把這種避實(shí)就虛、兩劍三角、以逸待勞、后發(fā)制人的劍術(shù)稱之為“內(nèi)家劍法”。

　　(四)身與劍合，劍與神合

　　這是武當(dāng)劍的技法要領(lǐng)。它強(qiáng)調(diào)以身運(yùn)劍，身法、步法、劍法融為一體，身行如龍，劍行如電，步法靈活，身法柔韌，故有“太極腰，八卦步”之稱。

　　還強(qiáng)調(diào)劍神合一，意到、神到、劍到，力貫劍鋒，氣透劍端;出入豎勁，使劍如使槍。將神、意、氣、力貫于劍法之中。

　　靜中要保持全神貫注，鎮(zhèn)定從容，伺機(jī)而發(fā)的氣概;動(dòng)中要做到凝神息虛、察覺對(duì)手、以變應(yīng)變，達(dá)到乘虛蹈隙、每發(fā)必中、戰(zhàn)而勝之的目的。

　　(五)走化旋翻，輕穩(wěn)疾快

　　這是武當(dāng)劍的劍法運(yùn)行特點(diǎn)。武當(dāng)劍素以豐富多變的劍法著稱。

　　無論何種劍法，在進(jìn)退翻旋中，皆要求輕快穩(wěn)健，動(dòng)如輕風(fēng)，穩(wěn)如山岳，一發(fā)即至。

　　翻天兮驚飛鳥，滾地兮不沾塵。

　　一擊之間，恍若輕風(fēng)不見劍;萬變之中，但見劍光不見人。”歌訣不僅是對(duì)武當(dāng)劍“妙手”的稱頌，也是對(duì)其劍法疾快風(fēng)格的寫照。