這是大的方面，至于小的方面，則正像《十三勢(shì)說(shuō)略》所說(shuō)的“一處自有一處虛實(shí)”，軀干、四肢、一手一腳以至一個(gè)指趾，無(wú)不有它的虛實(shí)存在，要在鍛煉者自己悉心體會(huì)，由大而小，由面而點(diǎn)，逐步縮小。

　　在技擊上則可結(jié)合推手，用“實(shí)則虛之，虛則實(shí)之”的辦法來(lái)對(duì)付對(duì)方，達(dá)到古人所說(shuō)“因敵變化示神奇”的境界。

　　分清虛實(shí)，無(wú)論在練大極拳或推手，對(duì)于機(jī)體感受器靈敏度和中樞神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)能力的提高，是極其有效的訓(xùn)練。

　　因此，它實(shí)際上也是增進(jìn)機(jī)體健康的重要一面。

　　五、斂腹含胸

　　斂腹含胸是一個(gè)動(dòng)作的兩個(gè)方面：斂腹是在吸息時(shí)將腹壁有意識(shí)地略為收縮，使和膈肌的收縮下降配合起來(lái)。

　　含胸是緊接著斂腹，使胸部肌肉放松，胸骨正中第三四肋間隙玉堂穴和膻中穴中間，稍微有內(nèi)吸的意思。

　　這樣可使胸廓下部得到充分的擴(kuò)展，有利于肺活量的增加。

　　斂腹含胸時(shí)腹壓降低，丹田向上合抱，使內(nèi)氣從尾閭沿脊柱往第四胸椎棘突間的身柱穴處提斂，也就是古人所說(shuō)的“斂入脊骨”。

　　斂腹含胸一般是在動(dòng)作開(kāi)始或轉(zhuǎn)換變化時(shí)行之，在技擊上是一個(gè)走化或蓄勢(shì)的動(dòng)作。

　　對(duì)初學(xué)的人來(lái)說(shuō)，只能先從外形的斂腹含胸著手。結(jié)合呼吸的提斂?jī)?nèi)氣，可以留在后一步來(lái)做，避免發(fā)生偏差。

　　六、拔背頂勁

　　拔背頂勁也是一個(gè)動(dòng)作的兩個(gè)方面：拔背是在呼息時(shí)使兩側(cè)背部的肌肉群，如棘肌、半棘肌、骶株肌等。

　　由下而上地依次拉伸一下，然后豎起身軀，則在脊柱第四胸惟棘突間的身柱穴處，就有往上拔起的感覺(jué);頂劫是緊接著拔背，由頭棘肌的作用，松松豎起頸頃，抬頭向前平看，頭頂百會(huì)穴處有凌空頂起的意思。

　　拔背頂勁時(shí)，可使由斂腹含胸時(shí)提斂至脊骨身柱穴處的丹田內(nèi)氣，再?gòu)纳碇ㄑ囟矫}上升到百會(huì)，經(jīng)前頂、神庭、印堂而到齦交，由舌抵上腭的作用，接通任脈承漿，再沿任脈而下，回歸小腹。

　　這時(shí)丹田落歸原位，膈肌上升、恢復(fù)原來(lái)隆凸?fàn)顟B(tài)，腹部?jī)?nèi)壓力增加，腹肌放松而有飽滿舒暢的感覺(jué)，這就是古人所說(shuō)的“氣沉丹田”。

　　這里應(yīng)該注意的是：氣沉丹田是配合著拔背頂勁的動(dòng)作，并不單獨(dú)存在，是意識(shí)引導(dǎo)丹田內(nèi)氣的作用，不是用力屏住呼吸住下硬壓。

　　拔背頂勁，一般是在動(dòng)作的終了或成定式時(shí)行之。在技擊上是一個(gè)防勁的動(dòng)作。