改革開(kāi)放以后，國(guó)家昌盛，政治穩(wěn)定，有了一個(gè)安定的練功環(huán)境。至今已有三十個(gè)年頭。當(dāng)初的練武人已經(jīng)五十歲左右。他們從少年到中年，以工資為生，始終沒(méi)有一天苦練十幾個(gè)小時(shí)的條件，基礎(chǔ)功不扎實(shí)。
而已故大師們，年輕時(shí)每天練功習(xí)武十二個(gè)小時(shí)以上。楊禹廷頂著星星爬城墻到郊外練功，摟膝拗步進(jìn)，倒攆猴退，以公里計(jì)算。崔毅士在桌子底下盤拳，功夫可見(jiàn)一斑，那時(shí)的崔老師已近不惑之年。
從教授學(xué)生靜功推手到動(dòng)功技擊，要有一個(gè)相當(dāng)層次的升越。突破靜功層次有相當(dāng)?shù)碾y度。拳家運(yùn)用太極拳的松柔、開(kāi)合、虛實(shí)、輕靈的特性，對(duì)弟子拿、化、打、發(fā)，運(yùn)用自如，身上放松，手上也有分寸。
一旦遇生人較技，便渾身僵緊，手上有力，剩下的只有著法和本力。當(dāng)代擂臺(tái)上，對(duì)付武術(shù)高手、洋人搏擊家的擂主，只有辛勞公安、武警的散手隊(duì)，我們太極拳家是沒(méi)有份兒的，似乎是個(gè)遺憾。
太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)之一，具有很好的技擊作用，太極拳技擊原則有以下九種。
(一)指掌捶手太極武裝之本
太極以發(fā)勁用著為陰陽(yáng)之雙環(huán)，“閉著”在求傷而不仆、陽(yáng)也;發(fā)勁在求仆而不傷、陰也;發(fā)勁屬于四正(掤捋擠按)，“閉著”屬于四隅(采挒肘靠 )，四隅應(yīng)用時(shí)有二，(一)在求敵自動(dòng)迎拒以生粘(二)至本人四正已出圈外“閉著”以濟(jì)其窮。
此項(xiàng)指掌捶手乃補(bǔ)助四隅之用，均須專練以加強(qiáng)其硬度，乃成為武裝之太極拳，否則乃系蠟槍頭，敵尚不覺(jué)而己之指掌已感痛楚，自失去技擊之功用。
(二)各別擊發(fā)加強(qiáng)彈出之本
太極拳第二趟拳除破擒拿外，內(nèi)中有各方面發(fā)勁之練習(xí)，乃用一手或雙手向各方發(fā)出，系有習(xí)慣后才能漸次加強(qiáng)其彈出之勁。
等于有彈第之武裝，方有臨陣之可能也。
(三)緊敬徑勁開(kāi)門出手之本
緊者姿勢(shì)緊湊不漏隙。敬者提起精神不外散。徑者取敵近之身之一點(diǎn)(不可舍近求遠(yuǎn)之意)，勁者張弓蓄勁以待敵，此四字乃開(kāi)門出手時(shí)之精神姿勢(shì)，勁別與求粘之點(diǎn)，必如斯;乃無(wú)空隙為敵所謂。
(四)水磨比滴太極進(jìn)圈之本
圈者一人手足所及之范圍，如欲進(jìn)入敵圈、必須一手攻、 一手防之，兩手抽絲旋轉(zhuǎn)而入之。如水磨之、一手轉(zhuǎn)磨， 一手加水之姿勢(shì)，并以中正之身段而入之。 至身段之高下以己肩與敵之肩平為合度， 則此既攻既防，亦防亦攻進(jìn)入敵圈為安穩(wěn)之進(jìn)圈法。
(五)采挒肘靠由擊轉(zhuǎn)粘之本
進(jìn)入敵圈以后，以采挒為先，采者制住敵之手，促顯敵之勁。挒者擊發(fā)敵之身，誘引敵之勁，采挒運(yùn)用之后，倘本人身出圈外，則以肘濟(jì)之，肘出圈外則以靠濟(jì)之。以后既不欲求粘敵之身手，乃因采挒所及、敵不得不動(dòng)，以生迎拒，有迎拒則兩者自然粘住，粘則太極拳之處顯矣。
(六)沾粘連隨緩急相應(yīng)之本
沾粘在手，連隨在步，沾者制住敵之一點(diǎn)而不移，粘者貼后轉(zhuǎn)換，粘點(diǎn)如先用掌粘、后轉(zhuǎn)腕粘、再轉(zhuǎn)臂粘、雖轉(zhuǎn)換而不離開(kāi)謂之粘;連者敵勁來(lái)襲過(guò)猛時(shí)，退后足轉(zhuǎn)化而不離之謂;隨者彼此應(yīng)邁步前進(jìn)而不脫之謂;統(tǒng)此四者謂之功。
然此功之得必經(jīng)丟匾頂抗四病而來(lái);頂者沾之太過(guò)而生硬，匾者粘之不夠失其粘，丟者隨曲太過(guò)而脫離，抗者就伸太快成撞碰。能得久于推手、肘之調(diào)整，則四病去而四功生矣!
(七)空潔挫揉調(diào)整粘走之本
凡初次用勁者，均須經(jīng)過(guò)“頂匾丟抗”四病，而進(jìn)于沾粘連隨之四功。惟求四功有時(shí)不擇手段，易犯“俯仰斷接”之四病，因求與敵沾粘不脫為主，則身體不免發(fā)生俯仰二病;與敵連隨相應(yīng)為主，則沾粘之勁不免斷斷接接。
有俯仰、則一面缺陷易為敵所乘，而變化無(wú)從。有斷接、則敵可乘隙變化，或脫開(kāi)無(wú)法與之粘走，則敵不易制，而勁不易懂。因此必須求沾粘連隨于不斷不接不俯不仰之中,則須采用空潔挫揉四字以調(diào)整之。
