2. 練習(xí)太極拳，可使身體和神經(jīng)得到松弛，改善睡眠

　　從人的生理來講，除精神的因素以外，呼吸的快慢，身體的緊張等，都能使人難以入眠。太極拳既要用心(腦)又要用體。

　　通過太極拳的修煉，可以使人神經(jīng)和身體完全放松下來，不但能使腦子在練拳時(shí)得到充分的思維鍛煉，又能使緊張的身體和神經(jīng)得到松弛。而呼吸和意識(shí)經(jīng)過調(diào)節(jié)，則能達(dá)到息停念住(道教認(rèn)為無息是真息，無念是真念)這時(shí)就會(huì)進(jìn)人物我倆忘。

　　全身透空的境界，可使身體和神經(jīng)得到松弛，改善睡眠。此外，練習(xí)時(shí)肌肉伸縮舒張，纏繞運(yùn)行，產(chǎn)生肌肉疲勞使體內(nèi)能量消耗，不但達(dá)到健身目的，同時(shí)腦神經(jīng)細(xì)胞得到合理調(diào)節(jié)，能有效地提高睡眠質(zhì)量。

　　練太極拳疏通經(jīng)絡(luò)和氣血

　　1、調(diào)息練氣

　　中醫(yī)治病素來重"氣"。生理上講“氣化”，病理上講“氣機(jī)”，臨床上講“氣血盛衰虛實(shí)”。明代醫(yī)家張景岳說：“生化之道，以氣為本，人之有生，全賴此氣”，指出了“氣”在生命過程中的重要意義。

　　這里的“氣”除指“呼吸之氣”外，更重要的是指人體內(nèi)存在的“內(nèi)氣”，也叫“真氣”、“元?dú)?rdquo;、“正氣”等。《內(nèi)經(jīng)》說：“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也”。

　　古代醫(yī)家劉完素指出“形以化氣，氣耗形病，神依氣立，氣納神存”，指出了氣的重要性。“氣”既是維護(hù)人體生命之物質(zhì)基礎(chǔ)，又是治療各種疾病的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類維持健康的本能。同時(shí)，人的臟腑生理活動(dòng)的功能也會(huì)從氣的狀態(tài)及其活動(dòng)表現(xiàn)出來。

　　養(yǎng)生太極拳意氣運(yùn)動(dòng)的功夫之一是“調(diào)息練氣”。古代醫(yī)家孫思邈有吐故納新的說法：“凡吐者，去故氣，亦名死氣;納者，取新氣，亦名生氣。氣息得理，即時(shí)百病不生。”

　　另有經(jīng)云：“氣靜則神怡，神怡則氣足”。通過練氣可以養(yǎng)神、充養(yǎng)元?dú)舛畛琉?。所以說通過養(yǎng)生太極拳的調(diào)息練氣，有治療形體疾病，強(qiáng)身健體的功效。中醫(yī)理論和實(shí)踐都說明，調(diào)息練氣對治療慢性病有不可估量的作用并符合科學(xué)道理。

　　2、身心兼修

　　“形神相因”論是祖國醫(yī)學(xué)理論的養(yǎng)生理論之一，人的形體與精神密切相關(guān)，稱“形神相因”或“形神合一”。“形”是指人體的組織，包括皮膚、血液、肌肉、骨骼、神經(jīng)等等;器官包括心、肝、脾、肺、腎、眼、耳、口、胃、腸、生殖器官等等。

　　“神”是指精神意識(shí)活動(dòng)，也包括了各種組織器官的功能。形和神二者密切相關(guān)，互為依存，即“形神相因”。“形神合一”，就是人體組織器官與精神意識(shí)及其機(jī)能的統(tǒng)一。

　　范縝的“滅神論”中說：“神即形也，形即神也，是以形存而神存，形謝則神滅也”。醫(yī)籍《類經(jīng)》上也載有“形傷則神為之消”之說，養(yǎng)神可以保形，保形又可以壯神。因此,健身當(dāng)身心兼修，以求形神兼?zhèn)洹?/p>

　　通過體操或外功拳的鍛煉，可以活動(dòng)筋骨，強(qiáng)壯身體，理由是健康之精神寓于健康的身體。練靜功者則以修養(yǎng)精神為主，認(rèn)為精神充實(shí)可改造身體。分而言之各有道理，合而言之則各有所偏。

　　達(dá)摩大師傳易筋洗髓二經(jīng)，內(nèi)家拳主先身后心，養(yǎng)生之道應(yīng)貴在“身心合修”。養(yǎng)生太極拳注重意氣運(yùn)動(dòng)，身心兼修，明足以舒展筋骨，暗足以調(diào)和氣血，是形神兼?zhèn)涞慕∩磉\(yùn)動(dòng)。

　　結(jié)語：綜上所述，練習(xí)56式太極拳教學(xué)的好處非常多，練習(xí)太極拳能放松神經(jīng)，有助于提高睡眠質(zhì)量，讓我們在生活和工作中精力更充沛。老年人練習(xí)太極拳還能保護(hù)膝關(guān)節(jié)，讓骨骼更健康，從而達(dá)到延年益壽的作用。