吳式太極拳練習(xí)注意點(diǎn)

　　不要用無謂的力

　　一般太極拳家對于不要用力的解釋是：常人本來具有的力是拙力--叫做浮力，并不是真力(既內(nèi)勁)。

　　拙力的存在妨礙真力的產(chǎn)生，所以必須把拙力化勁，真力才會產(chǎn)生，但不要用力并不是化去拙力的方法。

　　所謂拙力與真理者，即前者指動作時(shí)有無謂的用力，構(gòu)成體力散亂，而后者指動作時(shí)力量集中的現(xiàn)象，所謂不要用力者即再不作無謂的用力而已。

　　在拳術(shù)上的無謂用力，第一增加體力的消耗量，使身體容易疲勞，不能長久的運(yùn)動。

　　第二因?yàn)轶w力分散，再需要用力部分便不能用處很多得力，致使不能充分發(fā)揮技能。

　　解除無謂用力，其方法就是在運(yùn)動的時(shí)候，要記清要用力的部分和不要用力的部分得分界，在不需用力的部分覺察有力的現(xiàn)象時(shí)，立刻以對于行動來說絕對不會發(fā)生任何有益的影響。

　　初學(xué)的人必須再開始運(yùn)動之前，保持全身松弛的狀態(tài)，除支撐軀干的力量外，其余肢體不許用力，先知道不用力的現(xiàn)象，然后慢慢地在運(yùn)動中細(xì)心得體會，應(yīng)該用力與無謂用力得分界。太極拳開始的預(yù)備式，其的就是這個作用。

　　不要犯雙重的弊病

　　兩足同時(shí)用力著地使身體的重心平均作用于兩足叫做雙重。反之兩足同時(shí)用力，但身體的重心卻完全支持于一足，是另一足的用力和軀干的用力相平衡符合于力學(xué)上支點(diǎn)的原則，便不是雙重。這是普通對于雙重的解釋。

　　在太極拳中虛足并非無力，只是用于空處，所謂虛足有力，只是意念而已。王宗岳所謂偏沉則隨，既指虛足無力而言，與雙重同屬一種毛病，所以它又說，虛非全然無力，實(shí)非全然占煞。

　　如果使身體任何一個部位很迅速地連續(xù)不斷地有虛實(shí)變換，使實(shí)的部分在一時(shí)間用意識使它變虛，便不會被對方拿住或打出。拳論所謂左重則左虛，右重則右渺就是指這中變化倏忽，虛實(shí)變幻不已而言。

　　練習(xí)去除雙重之病，可由大而小的去練，當(dāng)練到精微時(shí)可使每一方寸的地方都能不犯雙重之病，甚至于一指之微 不犯雙重之病，這樣精密的練法，初學(xué)者不宜操之過急。

　　起初還是從形式上捉末，由淺入深，慢慢鍛煉﹑領(lǐng)會，逐步達(dá)到不犯雙重之病。

　　頭

　　頭在人的身體中極為重要，因?yàn)槿耸且粋€有機(jī)體，頭部是高級神經(jīng)中樞(大腦)，人的一切行動，都是通過大腦來指揮。

　　在練拳時(shí)頭部需要保持自然正直，不要偏斜，要有輕松靈活之意。如此則精神振作。眼不要怒睜，眉不要縐縮，口宜閉不宜張，不要用力咬牙，要用鼻呼吸。頭部主要作用是提起精神。其作法是要時(shí)刻注意尾骶骨與鼻尖上下成一直線。同時(shí)，兩眼平視前方。

　　肩

　　肩部需要松開，我們時(shí)常見到手上所發(fā)出的力量沒有肩臀等部位的力大。身體是發(fā)勁的機(jī)關(guān)，兩手是發(fā)力的工具，力從身上發(fā)出，必須經(jīng)過肩的關(guān)節(jié)，然后才能集中到手上。

　　假如肩的關(guān)節(jié)阻滯淤塞，力量便不能通過。必須使肩關(guān)節(jié)骨膜靈活，筋絡(luò)引長。要達(dá)到這個目的，只要注意松肩。聳肩是不良姿勢，具有這種不良姿勢的人，胸部緊束，會感到不舒服。

　　同時(shí)，聳肩會影響動作的靈活性，希望加以注意。糾正的方法很簡單，只要能把肩部松開，聳肩的姿勢便會自然消失了。