雖說太極拳是門武術(shù)，但是太極拳具有養(yǎng)生的意義。近幾年，科研人員不斷研究太極拳教程，發(fā)現(xiàn)練太極拳教學(xué)的人不僅精神面貌好，身體免疫力也有提高，下面我們一起學(xué)習(xí)一下養(yǎng)生太極拳。

　　太極拳與中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道

　　習(xí)武者必先會(huì)養(yǎng)生，只有會(huì)養(yǎng)生才能練出真功夫，才能懂得武術(shù)的精神要領(lǐng)，而太極拳養(yǎng)生與中醫(yī)養(yǎng)生之相符的。

　　1、太極拳運(yùn)動(dòng)道法自然,平衡陰陽

　　中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)作為中醫(yī)理論的重要組成部分, 以陰陽學(xué)說作為理論基礎(chǔ), 又以平衡陰陽為養(yǎng)生的核心內(nèi)容?！端貑?middot;生氣通天論》謂: “凡陰陽之要, 陽秘乃固, 兩者不和, 若春無秋, 若冬無夏。

　　因而和之, 是謂圣度?.陰平陽秘, 精神乃治。”經(jīng)文強(qiáng)調(diào)“保持陰陽平衡”是人體健康無疾的關(guān)鍵, 又是養(yǎng)生論的主旨。

　　太極拳理論是源于古代道家哲學(xué)思想中的陰陽學(xué)說，所以陰陽是太極拳運(yùn)動(dòng)的核心，是太極拳運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。

　　因此, 有太極拳家按陰陽特點(diǎn)將太極拳運(yùn)動(dòng)平分陰陽, 將柔、吸、引、化、收、蓄、入、來、退、屈、虛、合等列為陰。

　　將剛、呼、擊、打、放、發(fā)、出、往、進(jìn)、伸、實(shí)、開等列為陽。這樣的劃分使陰陽概念、陰陽平衡理念在太極拳運(yùn)動(dòng)中更具體化, 更富指導(dǎo)作用。

　　2、太極拳運(yùn)動(dòng)動(dòng)靜結(jié)合,形神兼修

　　中醫(yī)養(yǎng)生提倡動(dòng)靜結(jié)合、形神兼修的養(yǎng)生方式。我國古代長壽老人陸游在動(dòng)靜結(jié)合方面做得非常好, 一生堅(jiān)持讀書三萬卷, 寫詩萬余首, 但仍堅(jiān)持每天練劍, 終生不懈, 終享85歲。

　　練太極拳要求心靜體松，可以排除內(nèi)心的雜念及生活中的煩惱。幫助人們緩解精神壓力，釋放大腦疲勞。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生專論《素問·上古天真論》明確提出了“形與神俱”的形神共養(yǎng)觀點(diǎn), 即所謂“守神全形”、“保形全神”。這說明精神與形體是統(tǒng)一的, 養(yǎng)生必須同時(shí)注重形體鍛煉和精神修養(yǎng) 。

　　在傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生術(shù)中既有以調(diào)形為主的五禽戲,又有以調(diào)息為主的放松功。而中醫(yī)學(xué)推崇的高養(yǎng)生方法是形神共養(yǎng), 太極拳運(yùn)動(dòng)恰是一項(xiàng)結(jié)合了“導(dǎo)引術(shù)”與“吐納術(shù)”發(fā)展起來的具有形神兼修、動(dòng)靜結(jié)合特點(diǎn)的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。

　　太極拳在外主動(dòng)而養(yǎng)形,在內(nèi)主靜而養(yǎng)神。其外在的肢體運(yùn)動(dòng)講究手、眼、身、步法的協(xié)調(diào)配合, 整體動(dòng)作舒緩大方、輕松柔和、連貫均勻、圓活自然。

　　通過外在的肢體運(yùn)動(dòng)能夠使練習(xí)者全身放松, 經(jīng)絡(luò)疏通, 氣血流暢。在內(nèi)則重視精神內(nèi)斂, 以意導(dǎo)氣, 以氣導(dǎo)動(dòng); 習(xí)練過程中要求集中注意力, 全神貫注, 毫無雜念, 通過意識(shí)的主導(dǎo)作用進(jìn)行調(diào)息、調(diào)身的鍛煉。

　　事實(shí)上太極拳的動(dòng)作節(jié)節(jié)貫穿, 重心的虛實(shí)轉(zhuǎn)換、剛?cè)嶙兓?、快慢相間、蓄力發(fā)勁等都是在意念的指導(dǎo)下進(jìn)行的?？傊? 意念不止, 動(dòng)作不息體現(xiàn)了太極拳形神兼修,動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn), 從而達(dá)到內(nèi)外合一。

　　3、太極拳運(yùn)動(dòng)調(diào)節(jié)呼吸,怡情易性

　　中醫(yī)理論認(rèn)為: 七情是致病的因素?！端貑?middot;舉痛論篇》“怒則氣上, 喜則氣緩, 悲則氣消, 恐則氣下, 驚則氣亂, 思則氣結(jié)”。說明情志活動(dòng)失調(diào), 將會(huì)影響五臟的正常生理功能。因此, 在中醫(yī)的養(yǎng)學(xué)中非常注重調(diào)攝情志。

　　如《素問·上古天真論篇》提到調(diào)攝情志的要領(lǐng): “恬虛無, 真氣從之, 精神內(nèi)守, 病安從來”?！端牟酷t(yī)典》中養(yǎng)生論的“空觀提倡人們需有“無我”的精神修為, 從而杜絕情欲、嗔怒和葷味病因的產(chǎn)生。