但等到身體內(nèi)部氣份養(yǎng)足，虧者業(yè)已補(bǔ)全，則氣血調(diào)和，就沒有上述現(xiàn)象了。其食量也恢復(fù)和常人一樣，即所謂“氣足不思食”。
嗜睡也是練功的反應(yīng)之一。初學(xué)者多貪睡眠，每天要睡8、9個(gè)小時(shí)，這是內(nèi)部血行較速，身體疲乏的原故。必須有較長時(shí)間的休息，才能恢復(fù)全身精神。
練功日久后，這一現(xiàn)象也會(huì)自行消失，恢復(fù)常態(tài)。練至功深時(shí)，就不需要長時(shí)間的睡眠，每只須4、5小時(shí)睡眠就足夠了，即所謂“神足不思眠”。
以肌肉為主的練法
剛開始習(xí)練太極拳難免會(huì)以肌肉為主的運(yùn)動(dòng)，也有很多人習(xí)練幾十年也一直是以肌肉為主的習(xí)練，而且非常注重人體的姿勢(shì)和招式，這與人的理解悟性有關(guān)。
注重身體招式的太極拳也是一種鍛煉方法，科學(xué)的鍛煉也會(huì)有很多益處，對(duì)人的脾胃有益，有助于氣血的運(yùn)行，從而對(duì)人體健康有益。但有個(gè)別人鍛煉方法不當(dāng)，會(huì)導(dǎo)致身體不舒，頭疼、腰疼、關(guān)節(jié)疼等，甚至更嚴(yán)重的危害。
以意氣為主的練法
這種以身體意氣為主的練法要比以身體肌肉為主的練法更和諧一點(diǎn)，但故意的練氣易使人體氣血的和暢受到干擾，容易使氣滯留在身體某些部位，不利于養(yǎng)生保健，更何況練氣反而會(huì)丟失自己的整體意識(shí)。
故習(xí)太極者要忌重意、重氣、重力、重形、重技、重法、重勢(shì)、重外、重內(nèi)、重世，意氣鼓蕩要和諧流暢，不可過于強(qiáng)行，要以慈悲善良的心態(tài)對(duì)待萬物，使自己和萬物處于和諧之中。此處可以用頭腦和身體融為一體運(yùn)行太極，但這只是初始的神形合一。
以神意為主的太極練法
這種方法就是太極中講究的形神合一的練習(xí)方法，這個(gè)事太極高的境界，由于每個(gè)人的領(lǐng)悟能力都不一樣，因此每個(gè)人練習(xí)的時(shí)間也會(huì)不同。
太極拳界為何爭論多多，原因就在于此，真正的神行合一必需是一種拋棄自我意識(shí)以后自然的生命意識(shí)的展露，這才能稱之為“神”，但“神”又分幾種。
每個(gè)人的機(jī)緣不一，有的是精神體的展現(xiàn)，有的是無形體的意識(shí)，還有的是內(nèi)在那個(gè)真實(shí)生命的展現(xiàn)，那真實(shí)的生命是永恒的。
神意用之于養(yǎng)生祛病則功效凸顯，用之于功夫則鬼神生懼，用之于形則美之于人心，用之于世則厚德載物，用之于道則發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己。如有自發(fā)動(dòng)產(chǎn)生，要享受她，觀照她，和她融合一體。
通過自發(fā)動(dòng)使自己的神意覺知力增強(qiáng)，并進(jìn)一步達(dá)到神形合一的全然狀態(tài)，動(dòng)則神動(dòng)，靜則神靜，一片祥和，喜悅與愛共存。
結(jié)語：綜上所述，練習(xí)太極拳一定要掌握好方式方法，否則練不成功夫。初學(xué)太極拳要多想多看等，不要多練，多練容易導(dǎo)致姿勢(shì)錯(cuò)誤，失去了練拳的意義。長期堅(jiān)持練習(xí)太極拳有很多好處，有強(qiáng)身健體等功效。
