從文字學(xué)上看，立身中正的"中"在中國古代的基本含義就是"正"。故真正的太極大師不僅立身中正，而且神亦中正。精神上的中正就是無私，也可以說是公正。公正是古希臘四大美德之一，并且被認為是美德的總匯。古希臘流行這樣的諺語："公正不是德性的一部分，而是德性的整體。"因為有了這種美德的人，他不僅能以德性對待自己，而且也以德性對待他人。

　　三、均衡之于和諧

　　余功保認為，"太極拳的一招一式，練的就是陰陽，所有動作都是圍繞陰陽元素來設(shè)置的。太極拳論，說的就是陰陽關(guān)系的理論，太極拳勢，就是陰陽變化的結(jié)構(gòu)。太極拳演練中的陰陽的變化其實就是陰陽均衡的問題，如動作上有節(jié)奏快慢、空間方位上的平衡，勁路上有剛?cè)帷⑤p重等力量的平衡，意念上有動靜、虛實等方面的平衡。

　　太極拳中的平衡是動態(tài)的平衡，并且意念上的平衡即形與意的平衡是高層次的平衡，因為這種平衡是一種內(nèi)在和諧狀態(tài)。因此，太極拳在演練時，特別強調(diào)"內(nèi)外兼修"和"形神兼?zhèn)?。內(nèi)外統(tǒng)一、形意相隨是太極拳的一大特質(zhì)。打太極拳時，如果內(nèi)外相背、形意不合的話，太極拳的演練者就像做廣播體操一樣，只是形態(tài)上在鍛煉，動作缺乏神韻。太極拳本質(zhì)上講，就是一種生存、生活的方式，這種生活方式的高原則就是"和諧"。

　　和諧是太極拳的主旋律，長期練習(xí)太極拳有助于身體的和諧。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為，易怒之人多與身體內(nèi)的不和諧有關(guān)，易怒之人是因為腎精不足。五臟六俯和諧的男人是氣宇軒昂的，五臟六俯和諧的女人是溫柔敦厚的。

　　在一個過于喧鬧、物欲橫流的社會，蘊含著中國文化精神的太極拳猶如涓涓細流滋潤著每一位走進它的人。它那如歌如舞的肢體語言使我們緊張的神經(jīng)得以舒緩，它那唯美求真的價值取向使我們得以超越功利的欲望;它以中正的姿勢要求我們追求人世間的公正與無私;

　　它借助于陰陽均衡、形意相合引導(dǎo)著我們步于 和諧之路。太極拳可以優(yōu)化生命的質(zhì)量、挖掘生命的潛能、提高生命的價值，它為人類精神的提升提供了一個很好的途徑。一個真正懂得了太極拳的人，他已經(jīng)達到了很高的境界。一個達到很高境界的人，是一個與太極拳相通的人。太極拳生活化、生活化的太極拳是藝術(shù)與生活的結(jié)合，也是藝術(shù)對生活的提升。

　　我和我的拳友們練拳多年，受益匪淺?，F(xiàn)在已形成了一個群體，好似一個大家庭，在這個大家庭里其樂融融，共享歡樂、幸福、健康、和諧。但是人多了，修練太極拳的層次不同，每個人的潛質(zhì)不同，常出現(xiàn)精神、道義上的差異和不和諧的因素。我希望能從這篇文章中受到啟迪。

　　我們今天能同走在太極大路上，是我們的緣分，千萬要珍惜這份情誼，因為我們活在世上不過百年左右，剩下的時間不過幾十年，來世恐怕見不到面了。抓緊時間好好修練太極拳，練好身體，修好道德情操，坦蕩做人，怡養(yǎng)浩然正氣，這是人間正道!

　　當(dāng)代人學(xué)習(xí)太極拳的意義

　　第一，太極拳體現(xiàn)了人與自然和諧的一種哲學(xué)觀

　　太極拳是和自然聯(lián)系在一起的，我們練習(xí)時都是置身自然之中。

　　太極拳“道法自然”，人身為一“小太極”，自然為“大太極”。

　　當(dāng)你練完了一套太極拳，到戶外、曠野、樹林、草地上，無拘無束地“全身處處毫無牽掣”，“動靜作勢、純?nèi)巫匀?rdquo;，呼吸自然，開闊心胸“隨天機動宕”，也無意追求蹬腿有多高，架勢有多低，姿勢有多規(guī)范，以順乎自然、天人相通的觀念來行拳走勢，與大自然靜靜地交流、交融，將自己溶人大自然之中，天人一體，生機無限，熱愛自然、熱愛人生之情油然而生。

　　所以說，我們學(xué)習(xí)太極拳，選擇一個好的環(huán)境是非常重要的。

　　忘卻煩惱，進入一種恬淡自然的境界，會有一種好心情，一份緊張煩惱之外的寧靜。

　　第二，太極拳體現(xiàn)了人與人和諧的一種社會觀

　　現(xiàn)代人工作中、商務(wù)中的激烈競爭，使人與人的關(guān)系緊張，甚至白熱化，由此引來嫉妒、煩惱、仇視;現(xiàn)代科技又給人創(chuàng)造了網(wǎng)上聊天的環(huán)境，減少了人與人的接觸和交流。