太極拳屬于傳統(tǒng)武術(shù)中的內(nèi)家拳，修煉太極拳要求用意不用力，那么太極拳的意念運用方法有哪些呢?太極拳教學(xué)有詳細(xì)的講解，現(xiàn)代人練習(xí)太極拳的好處是強身健體，下面隨著太極拳意念學(xué)習(xí)一下吧!
太極拳的意念運用方法
太極拳主張用意念帶動身體四肢，修煉太極拳能鍛煉靈活的大腦思維，練習(xí)太極拳用意念引導(dǎo)四肢。
在內(nèi)丹學(xué)中將“意念”稱之為“黃婆”，但這種意念絕非雜念，而被定性為“真意”，相當(dāng)于唯識學(xué)中的末那識。武術(shù)中的意念運用多與氣功有相似之處，追求熱、脹、麻等生理效應(yīng)。內(nèi)家拳修煉之始自然也離不開此類的臆想，但久而久之，極易生患。
有一位給我劃過拳架的太極拳老師，因為非常強調(diào)用意行拳，且走架極慢，所以導(dǎo)致氣滯成弊，才過五十歲就患上了三叉神經(jīng)炎、靜脈曲張、高血壓等病癥，健康狀況尚不及常人，壽祿亦不高。
初學(xué)太極拳要學(xué)會如今以及放松身體，這樣才能啟發(fā)意念，在意念的作用下，使身體協(xié)調(diào)運動。
一、意既“媒”也
有讀者來信向我提出了一個問題，應(yīng)該是心意六合拳?還是六合心意拳?我認(rèn)為兩者皆有道理，姬祖師精六合大槍，又入少林習(xí)心意把，將兩種功夫糅而化之，如稱之為六合心意拳，則是以六合之理統(tǒng)領(lǐng)心意把;如稱其為心意六合拳，則是以佛家典籍《俱舍論》的唯心理論主宰六合拳學(xué)。
心意拳譜上強調(diào)要在心意上下工夫，而束展、對掙拔長，丹田的轉(zhuǎn)動，一枝動百枝搖等練法，其實都是《易筋》、《洗髓》二經(jīng)的衍生功夫。近百年來注釋《易筋》、《洗髓》二經(jīng)者不下數(shù)十家，但多是在用意上著筆，尤其以周潛川先生為著。
意念是一種無形之力，上世紀(jì)80年代氣功熱時，有科研人員通過反復(fù)實驗發(fā)現(xiàn)：人經(jīng)過特殊的訓(xùn)練，可以運用意念控制體溫、心率?，F(xiàn)代量子力學(xué)也證明，人的意念對物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)有影響作用，并將這種作用稱之為“海德堡的測不準(zhǔn)原理”。
太極拳重視意念活動，全神貫注練習(xí)太極拳，能使大腦中樞神經(jīng)得到充分的休息，緩解大腦疲勞，修復(fù)病灶。
內(nèi)家拳中強調(diào)用意的首推太極拳，楊澄甫將“用意不用力”列為“太極拳術(shù)十要”之六：“練太極拳，全身松開，不使有分毫之拙勁”，“此全是用意不用力”。以意念作用于經(jīng)絡(luò)、血液和肌肉的微細(xì)的基本結(jié)構(gòu)，久而成功，可以產(chǎn)生生物電流。由此近代太極拳名家樂幻智提出運用太極拳功夫練出“電人”的理論。
意念本身無形無象，但確實可以作用于有形之肌體，激發(fā)人的潛能。吳式太極主張循經(jīng)守穴，確實提高了養(yǎng)生的質(zhì)量。楊式太極老架主張行功走架時，想象手心各有一個小氣球，則能夠提高推手時的感應(yīng)靈敏度。
心意拳的化境要求周身需練出靈勁!而我自身的修煉體悟是：要想練出靈勁就不能用意念，必須靠直覺和、靈感，也就是潛意識。
二、真意與潛意識
用意不用力，只是內(nèi)家拳的入門功夫，要想練出周身六合一體、一觸即發(fā)的靈動功夫，則必須培養(yǎng)靈根，構(gòu)建潛意識的神經(jīng)體系，也就是傳統(tǒng)丹道中所說的真意。呼喚出真意來統(tǒng)領(lǐng)行功走架，才能練出上乘功夫。
所謂“真意”者，大概相當(dāng)于現(xiàn)代心理學(xué)中的潛意識。潛意識能夠擺脫人固定的思維模式和程序，而形成直覺，在實戰(zhàn)搏擊中顯現(xiàn)出超常的應(yīng)變能力。以我親身經(jīng)歷的兩件事就很能說明：直覺對于武學(xué)修煉者的重要性。
十多年前我曾癡迷于內(nèi)家拳的器械修煉，每天下班后都在樓后小學(xué)的校園內(nèi)舞刀弄槍。學(xué)校的值更人老程頭非常喜歡看我練雙頭蛇和十三把。但他多次在我練得大汗淋漓時警告我，這院子里可有蝙蝠窩，那東西聞著汗味就咬人，有毒!我怎能把那種小飛蟲放在眼里?在一個皓月當(dāng)空的仲夏之夜，老程頭和幾個人坐在院子里喝茶乘涼。
我練完鞭桿后已是滿身大汗，于是停下來想喘口氣兒，突然腦后一陣涼風(fēng)，一個尖銳的東西似觸非觸地?fù)涞搅宋业暮蟛鄙?，我本能地周身一抖，低頭轉(zhuǎn)身的同時手中的鞭桿就向身后抽了出去!一聲凄鳴，真有一只蝙蝠落在了地上。有人喊道：好功夫!老程頭卻說：真玄!
