如今，很多人都喜歡泡溫泉，泡溫泉的歷史非常悠久，在很久以前人們就喜歡泡溫泉養(yǎng)生保健，哪些古代人喜歡泡溫泉?古代溫泉景區(qū)是什么樣的?下面就為大家介紹古代何人泡溫泉，希望大家能喜歡。

　　古代何人泡溫泉

　　歷史地理學(xué)家認(rèn)為，大約從秦漢時期開始，泡溫泉就已成為一種時尚。我國古代泡溫泉的人群涵蓋了從帝王皇室到平民百姓的廣泛社會階層。

　　帝王泡溫泉的歷史可追溯至西周時期。周幽王在驪山修建“幽王城”和“驪宮”，沐浴處“上無尺棟，下無環(huán)墻”，昂首見星辰，被稱為“星辰湯”。秦始皇在驪山建有溫泉旅游設(shè)施，并建立了溫泉宮。至漢代，漢武帝對驪山溫泉宮“又加修飾”。這說明，驪山溫泉的旅游設(shè)施已具有較大的規(guī)模。

　　魏晉南北朝時期，帝王對溫泉的偏愛有增無減。北魏帝王非常熱衷于溫泉旅游，在燕州廣寧郡(今河北涿鹿)、恒州代郡(今山西渾源)建立溫泉宮。北魏太宗拓跋嗣、世祖拓跋燾、高宗拓跋濬、高祖拓跋宏、安定王元朗、顯宗元脩均多次巡幸溫泉宮，《魏書》中對此均有記載。

　　隋唐時期，隋文帝楊堅躬行節(jié)儉，反對奢靡;但對游沐溫泉情有獨鐘。隋文帝開皇三年(583年)，他命人在驪山建立溫泉宮，修建宮殿，種植上千棵松柏樹，隨后多次游幸此地。

　　唐代在都城長安和東都洛陽周邊建立了一些溫泉宮，以京兆府新豐(今臨潼)驪山的溫泉宮、鳳翔府郿縣(今眉縣)的鳳泉宮、汝州梁縣(今臨汝縣)的溫泉宮為有名。

　　唐代帝王酷愛溫泉，頻繁游幸溫泉宮，尤以唐玄宗為，驪山溫泉宮也是唐代帝王游幸為集中的行宮。唐代初年，對驪山溫泉宮進行了大規(guī)模修建，至唐玄宗時，華清宮已是一座結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、雄偉壯麗的龐大宮殿建筑群，展現(xiàn)出“湯井殊名，殿閣異制，園林洞壑之美，殆非人境”的優(yōu)美景象。

　　唐玄宗極為迷戀驪山溫泉，他在位44年，幾乎歲歲巡幸，有時一年兩幸，共達41次之多;在天寶年間后期，每年冬十月，唐玄宗至華清宮游樂避寒，第二年春天，才返回長安的皇宮。

　　至清代，康熙、乾隆二帝除多次外出巡游外，還喜愛溫泉，常以治病、療養(yǎng)和狩獵為目的巡幸溫泉。

　　清太祖努爾哈赤就曾利用清河(今本溪市)溫泉治療疾病，清太宗皇太極、世祖福臨也曾巡幸溫泉;《清史稿》記載了清圣祖玄燁多次巡幸京城周邊的昌平湯山溫泉、承德湯山溫泉、遵化溫泉、赤城湯泉。

　　古代溫泉景區(qū)什么樣

　　古人對溫泉的綜合利用，特別是開展觀光休閑活動，使得眾多溫泉地建設(shè)了很多景觀建筑以及溫泉沐浴設(shè)施和住宿設(shè)施。

　　類似于中國的古典園林，古代溫泉地的景觀建筑物一般為亭、榭、廊、閣、軒、樓、臺、廳堂等。其中，亭運用多，也為常見，一般位于溫泉池之上或是周邊地勢較高之處。亭子的原意是“停留”，形體一般小巧玲瓏，四面敞開，通風(fēng)透氣，屬于一種敞開式的小品建筑。

　　溫泉景區(qū)內(nèi)的亭子，除了主要供游人浴后納涼、休息以及登臨眺望、賞景的功能外，還起到點綴園景和建立景觀的作用。如和州(今安徽和縣)香淋泉上建有進禨亭，為出浴者休息之地。清人靳榮藩在游蔚州(今河北蔚縣)暖泉時，對暖泉書院內(nèi)亭子的功能進行了描述，認(rèn)為該亭是“登臨憑眺之所”。

　　除亭之外，一些規(guī)模較大的溫泉景區(qū)還建有閣、軒、樓等園林建筑乃至寺院。云南安寧溫泉名譽全國，其中的景觀建筑歷經(jīng)多次修建，規(guī)模龐大。清康熙二十八年(1689年)，在總督范承勛、巡撫石琳、按察使許弘勛的主導(dǎo)下，景區(qū)建設(shè)了眾多亭臺樓閣，將環(huán)境營造得極為優(yōu)雅。