提到描寫溫泉的詩句，大家都能說出很多，這些詩句能夠幫助我們更好的了解溫暖養(yǎng)生的知識，文壇上還有一段軼事：宋代蘇東坡游覽廬山時，看到溫泉院的壁上有一個叫可遵的和尚在此留下的溫泉詩：“禪庭誰作石龍頭，龍口湯泉沸不休。直待眾生總無垢，我方清冷混常流。”東坡想，這首詩提問頗多，于是亦戲題一絕于壁上：“石龍有口口無根，自在流泉誰吐吞。若信眾生本無垢，此泉何處覓寒溫。”蘇東坡留下的吟詠溫泉題壁詩，一時傳為溫泉文化中的佳話。

　　中醫(yī)溫泉養(yǎng)生的來源是什么

　　中醫(yī)養(yǎng)生文化歷史悠久，尤其是溫泉養(yǎng)生，深受大家喜愛，經(jīng)過數(shù)年的變遷，溫泉越來越多，溫泉養(yǎng)生的文化卻一直流傳著，溫泉養(yǎng)生更是中國文化所特有。

　　古代中華溫泉養(yǎng)生文化的精髓則是帝王養(yǎng)生。秦始皇為治療瘡傷而建“驪山湯”，由此開中國溫泉養(yǎng)生之先河。

　　漢朝皇帝喜歡將西域進(jìn)貢的香料煮成香水倒入溫泉池中，以沐香湯。隋唐皇家大興土木，擴建華清池，還設(shè)有溫泉監(jiān)一職，專門負(fù)責(zé)皇家沐湯事務(wù)。

　　唐皇于溫泉養(yǎng)生十分講究，也很大程度上是因為唐朝曾經(jīng)的一時輝煌，溫泉養(yǎng)生的器物用品大多采用玉器、桃木等辟邪之物，唐皇沐浴前后的飲食都由隨行太醫(yī)特別調(diào)備，并有詳細(xì)記錄在案，甚至連入浴的時間都有要求。

　　中國歷史上，溫泉較大規(guī)模的利用，起源于秦漢而盛于唐。其中北魏元茛在《溫泉頌》碑文贊頌道：溫泉“乃自然之經(jīng)方，天地之元醫(yī)，出于河渭之南，泄于驪山之下，淵華玉澈，心清萬仞，于是左湯谷，右蒙記，南九江，北瀚海，千城萬國之民，懷疾沉疴之客，莫不宿糧而來賓，療苦于斯水”。而同一時期的北魏《水經(jīng)注》所記載的溫泉共有31個，其中12個可以療養(yǎng)。

　　《水經(jīng)注》中載有溫泉31個，按溫度的不同從低溫到高溫分5個等級，依次為“暖”、“熱”、“炎熱特甚”、“炎熱倍甚”和“炎熱奇毒”。

　　如“炎熱特甚”的溫泉，可以將雞、豬等動物的毛去掉;“炎熱倍甚”能使人的足部燙爛;“炎熱奇毒”泉水可以將稻米煮熟。書中還對各個溫泉的特點、礦物質(zhì)、生物等情況進(jìn)行了比較詳細(xì)的敘述，如有的溫泉有硫磺氣，有的有鹽氣，有的有魚等。

　　《水經(jīng)注》多次提到溫泉可以“治百病”，如“魯山皇女湯，可以熟米，飲之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，四十日后，身中百病愈”，真實的記載了溫泉的保健養(yǎng)生作用。

　　到唐太宗時，御駕東征經(jīng)過遼寧鞍山湯崗子溫泉，唐太宗親率士兵泡溫泉，展開“浴戰(zhàn)活動”，以練兵和歡娛身心。

　　唐太宗晚年因為“憂勞積慮，風(fēng)疾屢嬰”他寫了一篇《湯泉賦》表達(dá)自己“每濯患于斯源，不移時而獲損”以溫泉治風(fēng)疾的愿望。

　　唐貞觀十八年(644年)，他命閻立德在驪山營建宮殿，名為“湯泉宮”。

　　中華民族勤勞、聰明、富于創(chuàng)造性，善于利用溫泉，并且達(dá)到很高的水平。“春日洗浴、升陽固脫。夏日浴泉，暑溫可祛。秋日泡泉，肺潤腸蠕。冬日洗池，丹田溫灼。”

　　屈原《離騷》有云“浴蘭湯兮沐芳”，泡在加料溫泉中，處于四圍花木繁蔭、泉石流泉、明月松間的天人合一之境，療疾養(yǎng)生、其樂陶陶，這正如古人泡浸菊花、人參湯恢復(fù)元氣后寫的一首詩，“崆峒山下秘陽春，瀉作溫泉向廣堂。解起沉疴參菊水，頓除污惡陋蘭湯。源抽坤髓元元渾，氣奪炎精本自香。萬似華清浴妃子，一身膏澤萬民瘡。”中華湯的創(chuàng)造，為人們延年益壽立下了不朽的功勛。

　　結(jié)語：溫泉詩中悟養(yǎng)生，溫泉養(yǎng)生的知識大家了解了嗎?通過對上面文章的閱讀，相信大家對溫泉文化已經(jīng)有所了解了吧，溫泉養(yǎng)生是非常有效的，大家可以嘗試一下，希望今天的介紹能夠幫助到大家，喜歡的朋友可以多泡泡溫泉哦。