吳式太極拳對(duì)于身體各部位有著嚴(yán)格的要求，所以下面小編將為大家繼續(xù)講解吳式太極拳對(duì)于手、胸、肘的要求，希望大家好好學(xué)習(xí)，借此來(lái)規(guī)范自己學(xué)習(xí)太極拳的動(dòng)作，使自己練習(xí)太極拳時(shí)能夠保證正確性和有效性。

　　手

　　在太極拳中對(duì)于手的運(yùn)用是非常多的，大部分力量終都是通過(guò)手來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　伸手切忌僵硬緊促，手指要有舒展之意念(不要用力張開(kāi)，只是有舒展之意念)，掌心要有突出之意(不是用力突出掌心，而是想像掌心向外突出)。

　　再握拳時(shí)，亦不能用力，需要有松柔之意，只要從小指、 無(wú)名指、中指、食指依次卷曲使指尖與手心相接觸時(shí)，以拇指梢節(jié)壓在食指及中指的中節(jié)上就行了。

　　這就是我們通常所說(shuō)的空心拳，運(yùn)用也是比較廣泛的。

　　胸

　　胸部略有內(nèi)含，使有含蓄之意。目的在解除胸間的緊張，增強(qiáng)彈性。

　　猶如貓?jiān)诓蹲嚼蠋煏r(shí)必使身體盡量卷縮，猶如我們?cè)谂e行跳躍運(yùn)動(dòng)之前，胯、膝、足三部關(guān)節(jié)必作屈曲一樣，假設(shè)不如此，即不能實(shí)現(xiàn)撲出與跳起的行動(dòng)。

　　含胸的作用正是如此，不能含胸，便不能把體力發(fā)射出去。所以決不可能使胸部在形式有挺突、縮進(jìn)等緊張的現(xiàn)象。

　　通常情況下，初學(xué)者對(duì)這些都掌握的不是太好，需引以為鑒。

　　認(rèn)為含胸的含字，有含容的意思，便極力使胸腔明顯地向內(nèi)吞縮，結(jié)果練成胸腔內(nèi)凹的狀態(tài)。

　　于是有人以為含胸足使心肺受到壓迫，是一種違背生理衛(wèi)生的姿勢(shì)，因此，對(duì)太極拳的功用表示懷疑，這是一個(gè)誤解。順便在這里指出，有一部分初學(xué)的人，以為含胸的作用在使氣沉于氣海，重心下移，身體得以穩(wěn)定，這種說(shuō)法不能算錯(cuò)，但含胸的真正作用并不在此。

　　而且根據(jù)生理常識(shí)即下腹部不起呼吸作用，那么氣怎么沉向氣海呢?其實(shí)這不過(guò)是因含胸而使胸部松弛以后的一種現(xiàn)象。還有一部分初學(xué)的人，則認(rèn)為含胸的作用，純?yōu)槭剐夭克沙?，這也是不夠的。

　　含胸則因胸肋間的緊張盡去，肺腑得以自由平衡的發(fā)展。所以練太極拳的人常較一般人呼吸深長(zhǎng)，這便是一個(gè)很好的例證。

　　含胸的練法，并不是一個(gè)固定不變的姿勢(shì)，就是當(dāng)胸部覺(jué)得一有緊張時(shí)，即以意念想著從兩乳頭往下好象有股熱氣向下走似的，走至肚臍以下，這時(shí)便會(huì)感到胸部的緊張自然消失了。

　　同時(shí)還會(huì)感到胸中舒坦，腹內(nèi)暢快!這正符合虛其心，實(shí)其腹的要求，這也是任脈疏通運(yùn)行的一個(gè)途徑。所以說(shuō)含胸這個(gè)規(guī)則，在太極拳中是相當(dāng)重要的，學(xué)者應(yīng)加以注意。

　　背

　　拔背的作用和意義，不是所有學(xué)太極拳的人都能清楚的。如有的人以為把肩背有意識(shí)地向上抽拔，就是拔背，還有些人把拔背理解為一種前俯的現(xiàn)象，結(jié)果養(yǎng)成肩背肌肉的緊張，甚至造成駝背縮頸等不良姿態(tài)。

　　正確的拔背姿勢(shì)是有意識(shí)的解除肩背肌肉的緊張，就是在思想上想著大錐(即脊柱上的第一個(gè)骨節(jié))的周圍，約有一個(gè)手掌大小的皮膚，能與貼身的衣服相互貼在一起就行了，這是拔背的練法，在形式上即不前俯后仰，也不左歪右斜，背部 顯出略具弧形的狀態(tài)，這是拔背的姿勢(shì)。

　　其功能是使脊柱端正，不受肌肉牽制與阻礙，恢復(fù)其生理上本來(lái)的狀態(tài)，使其盡軀干支柱的作用，身體因之能自然而靈活。

　　所以，拔背本是一種自然的姿勢(shì)，不是勉強(qiáng)造成的，是軀體本來(lái)造成的，不是違背生理的。孩童都是拔背的姿勢(shì)，至成人則因平日行動(dòng)的姿勢(shì)不正，已失去脊柱正常狀態(tài)態(tài)，以致不能保持本來(lái)面目，非經(jīng)一番鍛煉，才能恢復(fù)原狀(即拔背的姿勢(shì)).。

　　拔背與含胸的姿態(tài)，矛盾而又統(tǒng)一，是符合辯證規(guī)律。