太極拳理論指出：“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。雖變化萬(wàn)端而理為一貫。”“不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促。”

　　以柔化為主的吳式太極拳，講究忌犯“雙重”之病。“雙重”就是虛實(shí)不分。太極拳經(jīng)說(shuō)：“偏沉則隨，雙重則滯”。

　　又說(shuō)：“每見(jiàn)數(shù)年純功不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳”。雙重之病是很難自覺(jué)自悟的，懂得了虛實(shí)變化的道理，才能避免雙重之病。雙重之病在太極拳中忌犯。

　　對(duì)這點(diǎn)不充分地認(rèn)識(shí)和了解，決不會(huì)練到高深的程度。許多人練了很長(zhǎng)時(shí)間，沒(méi)有進(jìn)步或不能運(yùn)化，都是由于犯了雙重之病的緣故。

　　在遇到對(duì)方用力打來(lái)時(shí)，如果立即還手抵抗，那就違反了太極拳中重要、忌犯的“雙重”之病。

　　這種見(jiàn)招打招、見(jiàn)式打式的攻防手法屬于先天自然之能，是一種本能。太極拳不采用這種手法，而是“先化后打”。

　　在打擊之前，要造成“我順人背”的形勢(shì)，然后乘機(jī)追擊，用力不多即可取勝。這就是拳譜上所說(shuō)的“人剛我柔謂之走”。

　　意思是說(shuō)無(wú)論對(duì)方用力或大或小，自己都要看作是“剛”來(lái)對(duì)待，不和他對(duì)抗，總以柔化為主，稱謂“走”。

　　兵法上講：三十六計(jì)走為上策。拳譜上還講“我順人背謂之粘”。

　　意思是說(shuō)：在自己發(fā)招之前，先要“順”，“順”是得機(jī)得勢(shì)，還要解除“背”，“背”是背著勁，不得機(jī)不得勢(shì)。

　　要使身體由難受變?yōu)槭娣?，就必須按拳譜所說(shuō)“身有不得機(jī)不得勢(shì)處，必須于腰腿求之”，否則，就是舍近求遠(yuǎn)。意思是說(shuō)：在推手時(shí)，當(dāng)腰難受不舒服即背著勁時(shí)，動(dòng)一動(dòng)腿就解決問(wèn)題了。

　　當(dāng)腿上背著勁、別扭、吃力不舒服時(shí)，動(dòng)一動(dòng)腰也就解決問(wèn)題了。按照這個(gè)要領(lǐng)去做，就會(huì)使難受變?yōu)槭娣簿褪怯?ldquo;背”轉(zhuǎn)為“順”了。在自己感到得機(jī)得勢(shì)、身上舒服時(shí)，對(duì)方正是處于不得機(jī)不得勢(shì)、不舒服的時(shí)候。

　　這就是“我順人背謂之粘”。此時(shí)要切記，發(fā)招時(shí)要刻不容緩，一緩機(jī)失，前功盡棄，機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。

　　正如《孫子兵法》所說(shuō)：攻擊速度要“如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山”那樣迅猛銳利，勢(shì)不可擋，速戰(zhàn)速?zèng)Q，這一點(diǎn)很重要。

　　吳式太極拳訓(xùn)練的不是在本能上加工，使它快而有力，而是在本能上加以抑制，這就是用意不用力。使它用得更為適當(dāng)，更為有效。

　　二、《孫子兵法》的策略思想指導(dǎo)影響了太極拳的訓(xùn)練和推手

　　兵法的策略思想強(qiáng)調(diào)習(xí)練太極拳，首先練好自己的基本功，盤(pán)好架子，在推手中強(qiáng)調(diào)要“知己知彼”和“致人而不致于人”。

　　《孫子兵法?形篇》　指出：“昔日善戰(zhàn)者，先為不可能，以待敵之可勝。”這種強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練，使自己“立于不敗之地”的思想，歷來(lái)為軍事家恪守。

　　三國(guó)時(shí)期諸葛亮著的《心書(shū)?習(xí)練》指出：“軍不習(xí)練，百不當(dāng)一;習(xí)而用之，一可當(dāng)百。”這種加強(qiáng)訓(xùn)練強(qiáng)化基本功的思想，體現(xiàn)在武術(shù)的訓(xùn)練上，強(qiáng)調(diào)朝夕用功，堅(jiān)持不懈。