吳氏太極拳問題歸納

　　1、必須注意陰陽消長與動靜變化之間的關(guān)系，也就是虛實(shí)的變化。動靜互變而無遲滯之弊”。

　　2、始終要保持中正、安舒的原則，所謂“立如平準(zhǔn)，動如車輪”。尤其是要注意不要犯“雙重”的弊病。關(guān)鍵必須時(shí)刻注意“頂頭懸”。

　　3、必須注意氣的運(yùn)行和呼吸之間的關(guān)系?！妒齽菪泄π慕狻氛f：“能呼吸然后能靈活，氣以直養(yǎng)而無害。”又說：“行氣如九曲珠，無微不至。”所以在練拳時(shí)，呼吸必須均勻，深長，頻率要一致。

　　從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)來評價(jià)太極拳，應(yīng)是好的“有氧運(yùn)動。”

　　關(guān)于“用”的方面，作為技，太極拳有其獨(dú)到之處。就是“以柔克剛”“四兩撥千斤”。具體地說，就是“十三勢”的應(yīng)用。

　　如何理解“四兩撥千斤”?實(shí)際上就是“杠桿定律”。太極拳之應(yīng)敵，不接觸對方之重點(diǎn)，而移動其支點(diǎn)，使其失去重心。

　　舉例來說，在推手中，為重要的就是“勁”。勁的應(yīng)用即是在力與力之間建立一個(gè)“緩沖區(qū)”。換句術(shù)語來說，也就是“聽勁”。

　　“勁”的應(yīng)用方法，也就是《打手歌》中講的“粘連黏隨不丟頂”。我不認(rèn)為剛勁是太極拳主勁，剛勁是一個(gè)個(gè)性的表現(xiàn)。無欲則剛，柔才是太極的主導(dǎo)。

　　勁在物體上找到一個(gè)支持點(diǎn)，就足以支持和抗衡其他力量。但力與力之間不能有間隔，有了間隔就有了空隙，無法利用其巨大的力量，這就是太極拳理論中所講的“斷”。

　　斷是練太極拳的大忌。所以《太極拳論》說：“若將物掀起而加以挫之意，斯其根自斷，乃壞之速而無疑。”

　　勁的建立重要的就是“頂頭懸(虛領(lǐng)頂勁)和充實(shí)丹田氣”。屬于內(nèi)在的修為。外在的則是“粘連黏隨，不丟不頂”。

　　總之，勁是蘊(yùn)之于內(nèi)的修為。所謂“專主一方，支撐八面”。這種修為必須有牢固的基礎(chǔ)。

　　推手是太極拳在“用”的方面一個(gè)獨(dú)特的、非常有實(shí)用價(jià)值的方法。它是一種高級藝術(shù)，我們通常稱之謂“太極拳問答”。也就是通過推手來體驗(yàn)二者之間的功力，其具有非常獨(dú)到的實(shí)用價(jià)值。學(xué)者必須努力下功夫，才能體會它的真諦。

　　吳氏太極拳的意與力

　　行動是由思想支配的，太極拳的動作也是由思想支配的，而這個(gè)思想就是業(yè)內(nèi)學(xué)者常說的“意”。在習(xí)拳中，把“意”理解為合乎拳法的一種思維活動，是一種“理想”，而非空洞的“幻想”。

　　人們常說的用“心”去練，也就是指的用思想、用“意”去練。一般來說，意即是心。然而仔細(xì)分析，心與意之間尚有區(qū)別，那就是心為意之主，意為心之副，心意密切相關(guān)。

　　無論是行功練拳或推手，心動則意起，意起則氣隨。心靜則意堅(jiān)，意堅(jiān)則氣沉。因?yàn)橐鈴男某?，意體現(xiàn)其拳形，觀其拳形則知其心意，明其傳神。拳形表現(xiàn)尚欠佳者，主要原因在于手練有余而心練不足。