冷兵器是我國(guó)古代幾千年歷史中的一個(gè)重要組成部分，那時(shí)候武術(shù)正處于鼎盛時(shí)期，所以這個(gè)也是頗為的受到人們的歡迎，實(shí)用性也非常的強(qiáng)，我國(guó)古代兵器眾多，各種各樣的兵器和武術(shù)相輝映，成為了我國(guó)歷史上一筆重彩。
今天小編就來給大家講解一下關(guān)于冷兵器中的君子，劍的歷史淵源們還有關(guān)于劍術(shù)流派中的一個(gè)很的門派武當(dāng)劍法，武當(dāng)以劍法出名，里面有很多都是值得我們學(xué)習(xí)的，下面就來了解一下吧。
戰(zhàn)國(guó)到唐代，中國(guó)劍術(shù)的主要攻擊目標(biāo)，多是人體正面的前胸部位附近，似乎講究硬打硬進(jìn)無遮攔，日本劍術(shù)受此影響頗深。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦講究刺，楚講究斜正面突刺入小腹等等，這都和當(dāng)時(shí)各國(guó)的冶金技術(shù)及戰(zhàn)陣布局息息相關(guān)。
漢唐則以環(huán)首大刀和唐刀取代劍，技法上有很大差別。
而宋則恢復(fù)劍的形制，開始提倡走邊鋒，增加了取腕、取股等動(dòng)作，步法上不再一味猛沖，改為了迂回穿插。
至明，則軍中大多佩刀，劍術(shù)主要在民間自生自滅，從抗倭作戰(zhàn)中可以得知，至少當(dāng)時(shí)在軍中，普通兵士精劍法者極少。
清以后則更進(jìn)一步衰落，器雖精湛，術(shù)卻差相仿佛，有隔靴搔癢之感，令人不得要領(lǐng)。似以?shī)蕵泛凸奈枋繗鉃橹?，擊刺淪為末流，徒憑劍賞玩而已，這是軍中劍法的大概沿革。
民間劍法，則在明代達(dá)到頂峰，不僅各流派交流頻繁，而且誕生了不少影響至今的門派和技術(shù)。
可惜密不外傳、固步自封的思想過于嚴(yán)重，加之明后期海禁和禁武，中國(guó)劍法基本沒有機(jī)會(huì)與其他海外流派大規(guī)模交流，僅有和朝鮮李朝官方交流和日本一定程度民間交流。失去了發(fā)展的好時(shí)機(jī)，扼腕可嘆。
清則繼續(xù)大規(guī)模禁武，又大力壓制漢人高手在軍中的發(fā)展。中國(guó)劍法高手又多參加了各地反清組織，結(jié)局或占山為寇，或亡于鎮(zhèn)壓，或流亡海外。特別是旅居海外的高手，對(duì)整個(gè)亞洲冷兵器格斗的影響比較深遠(yuǎn)。這段時(shí)期的中國(guó)民間劍法基本仍處于進(jìn)一步衰敗。
清末至民國(guó)年間，社會(huì)動(dòng)蕩不安，也促生了不少劍法高手建功立業(yè)，也有眾多技藝精湛者。然畢竟時(shí)代不同，火器進(jìn)一步削弱了劍法的實(shí)戰(zhàn)功效，局勢(shì)也不允許有絲毫機(jī)會(huì)來發(fā)掘整理保存。但是這個(gè)時(shí)期，民間劍法仍然在繼續(xù)小規(guī)模傳承。官方的話，仍以張之江的中央國(guó)術(shù)館為首。
新中國(guó)建國(guó)后，曾經(jīng)大力發(fā)展、挖掘、整理傳統(tǒng)拳械。但是多年動(dòng)蕩，已經(jīng)使劍術(shù)高手基本消耗殆盡。斷代之后，難以彌補(bǔ)。十年浩劫，僅存的一點(diǎn)中國(guó)劍術(shù)和拳術(shù)火種也受到大規(guī)模摧殘，不少老一輩武術(shù)家和劍術(shù)家，或海外避難，或被整肅致死。十年浩劫后，又不知為何強(qiáng)行分離出規(guī)定套路并追求難、高、飄，進(jìn)一步造成后繼無人。
當(dāng)時(shí)開始至今，中國(guó)武功在世界上留下兩種印象，一種是能打的功夫，一種是看著玩的武術(shù)味道的空手或者器械體操，另一種是剛剛起步的散打。“舞術(shù)”和“舞武”全國(guó)盛行，實(shí)戰(zhàn)技術(shù)則又避之不談。所以大陸的情況，是世人不知武為何物，僅僅在小規(guī)模范圍內(nèi)流傳劍法技巧，又回到家族傳播的范圍。相反，臺(tái)灣省畢竟是炎黃一脈，卻又保留和發(fā)展了一些傳統(tǒng)劍法和傳人，而且切磋的紀(jì)錄似較大陸更多。
現(xiàn)在這幾年，終于又開始重視傳統(tǒng)武藝，可惜被多年打斷的劍技傳承，奄奄一息，難以迅速恢復(fù)。
中國(guó)劍法各流派方面，有著本質(zhì)的差異，也有著本質(zhì)的共通，等有時(shí)間我再詳細(xì)點(diǎn)說說自己的觀點(diǎn)。偶曾經(jīng)寫過一篇東西，大約7萬字，而且還沒完成，說的就是各流派技術(shù)的大致區(qū)別、互相影響、比較異同。婚期將近，不知道還有沒有時(shí)間和精力寫完它。
說的不對(duì)的地方，還請(qǐng)各位高手多海涵雅正。
道教武術(shù)，若推理而論，拳術(shù)當(dāng)在先，劍術(shù)當(dāng)在其后。但按秦漢以來的實(shí)際情況來說，道教中又是劍術(shù)先于拳術(shù)。在中國(guó)武術(shù)界，武當(dāng)派劍術(shù)比拳術(shù)更為悠久，自古就有“少林拳，武當(dāng)劍”的說法。
