不管兩者舞劍的動機不同，其劍法也不一樣，但是完全可以證實，在我國的秦漢時代，人們就已經(jīng)把攻防技擊的劍術(shù)與供娛樂觀賞的宮廷舞藝有機地結(jié)合在一起。

　　唐朝詩人李白、杜甫既是一代詩圣又是舞劍好手，李白有“顧余不及仕、學(xué)劍來山東”的詩句，他的好友崔宗贊他“起舞拂長劍，四座皆揚眉”。

　　杜甫在看了公孫大娘弟子舞劍時感慨萬端，寫下了《觀公孫大娘弟子舞劍器行》這一傳頌千古的聞名詩篇。

　　還有唐代書法家張旭觀看了公孫大娘舞劍后，得其神韻，草書因此名傳千古。所以，劍舞和賦詩、書法、歌舞等文化藝術(shù)互相結(jié)合，起到了相輔相成，相得益彰的藝術(shù)效果。

　　舞劍，其外形動作體現(xiàn)了中國古典美學(xué)的審美觀，究其內(nèi)涵頗具鮮明的古代陰陽哲理。各種劍法有其不同的系統(tǒng)套路，但在技術(shù)上都有共同的運動規(guī)律和特點。

　　舞劍力求身法矯捷，飄逸瀟灑，運劍自如，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，其中剛?cè)峒鎮(zhèn)涫俏湫g(shù)運動的基本法則，同時也是對立統(tǒng)一的典型范例。剛中寓柔，柔中寓剛、剛而不僵，柔而不軟，有柔無剛不能表現(xiàn)

　　劍術(shù)的銳利攻勢和陽剛之氣，有剛無柔則不能體現(xiàn)劍術(shù)的輕靈、瀟灑和飄逸的風(fēng)格。舞劍者除了把握此規(guī)律和特點外，還要講究專心舞劍，做到以內(nèi)主外，內(nèi)外協(xié)調(diào)，形神相隨，身劍合一。

　　只要你持之以恒，鍥而不舍就一定能成為一名舞劍好手，也一定能收到修生養(yǎng)性，陶冶情操，強身健體，益壽延年的良好效果。

　　1、劍道強調(diào)的是意念，也就是精神修養(yǎng)，劍術(shù)強調(diào)的是技術(shù)，也就是招式變化。

　　2、冷兵器時代，劍術(shù)是很實用的。古人常佩劍，一是彰顯身份，一是防身?，F(xiàn)在就不實用了，多為表演或健身用。

　　3、明顯的區(qū)別是中國劍術(shù)單手握劍，日本劍術(shù)雙手握劍。其他還有就是各種流派的區(qū)別了。另，中國劍術(shù)源于中國傳統(tǒng)文化，而日本是承襲了中國大部分文化，所以，從這個角度講，日本劍術(shù)源于中國劍術(shù)。

　　4、中國劍術(shù)講究的輕盈、靈活，所以才有“劍走輕靈，刀走厚重”之說，所以中國劍法看上去花哨很多。至于破綻，任何招式都會有破綻，只在于自身修為，如何彌補這些破綻。真正像獨孤九劍那樣的劍法，恐怕也只有在小說中才會出現(xiàn)吧。

　　結(jié)語：上面就是給大家介紹的一些關(guān)于冷兵器中劍的介紹，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭瑒δ吮髦械木?，受到很多人的喜歡，即便就是現(xiàn)在很多影視劇，武俠小說當(dāng)中也能見到很多它們的身影。