武術(shù)是我國傳統(tǒng)文化下的一種套路，一直以來都頗為的受到人們的喜愛，不然也不會有這么多人的喜歡他了，我相信只要堅持練習(xí)的話，那么你就一定能夠從武術(shù)當(dāng)中學(xué)習(xí)到很多，今天給大家講的就是武術(shù)中神奇的點穴術(shù)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

　　現(xiàn)在就來和小編一起了解一下關(guān)于點穴術(shù)的歷史以及效果吧，如果你對武術(shù)真的很感興趣的話，那么我相信這篇文章一定會對你很有幫助的，點穴術(shù)也是武術(shù)套路中一個很重要的分支，一直以來都頗為受到人們的的追捧和熱忱。

　　“五百錢”原名為“擒拿封閉”，因其清朝康熙年間開傳之時，徒弟先交五百文銅錢學(xué)點死(下手)，后交五百文銅錢學(xué)點生(也稱收手)，故名“五百錢”。因為“五百錢”高手五個指頭功力神奇，勁猛似鐵，也被人形象地稱為“五把鉗”。“五百錢”在豐城民間也被稱為“小手”，即以陰柔內(nèi)勁點摸對方穴位，使對方在不知不覺中中招，傷敵于無形。

　　民間盛傳的武功絕學(xué)

　　“這門功夫百分之百有，可以說是豐城民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”在豐城，只要你提到“五百錢”，就可以聽到很多繪聲繪色的描述和有關(guān)五百錢的傳說。

　　其中有一個傳說的是八十年代初有一個年輕人，慕名到豐城小港的師傅那么學(xué)“點穴”，功成以后走路回家。一想到自己從此就擁有了傳說中的絕技，可以懲惡除奸就飄然若仙。但是，他還從未在人身上試驗過，不知道靈不靈驗。將信將疑中，他發(fā)現(xiàn)前面有一個白發(fā)的駝背老者蹣跚而來。年輕人想，這老人總該八九十歲了，如果死了也不算遺憾。正盤算著，老人家突然一個趔趄，像要摔倒，年輕人一看機會來了，上前一步伸手扶起老人順手向老人的“血頭”點去，但白發(fā)老人漫不經(jīng)心地拂開年輕人的手說：“不用你扶!”老人站起來，佝僂著腰繼續(xù)往前走。

　　年輕人發(fā)現(xiàn)不對勁，不敢出聲，老頭忽然回過頭來說：“學(xué)點穴是懲惡揚善的，不許用人來試手，看你的手法不過是初學(xué)，這么狠毒，本來就此除去，免去一害，但是我老了，希望積德。三天以后來找我，超過晚上十點就不要來了”

　　年輕人本想再說什么，但看著老人生氣的神情，只好沮喪地回家。第二天年輕人開始臥床不起，第三天開始大口吐血，家里人終于知道事情原委以后，立即抬著他去找那位老者。后到達(dá)時已經(jīng)是晚上十一點，任怎么叫喊都無人應(yīng)聲，全家人嚎啕大哭，因一念之差而惹禍的年輕人吐血而亡。

　　傳說中高手通常以借火點煙，拍肩問路下手，一旦被點中穴位，被點人往往不治身亡。

　　這些有關(guān)“五百錢”的街談巷議、酒桌茶余之談已無從考證，但是豐城人至今流傳著的一些習(xí)俗中似乎可以印證，比如：豐城老輩人不允許別人隨便拍自己的身體。尤其是拍肩膀、后背之類的親昵動作容易引起對方的警惕和反感，因為怕稍不注意被仇家下毒手。

　　可殺人于無形

　　據(jù)資料記載，“五百錢”相傳于清代康熙年間武當(dāng)內(nèi)家的字門拳八法拳宗師余克讓。

　　而在江西境內(nèi)，后來分為豐城、清江(今樟樹市)、高安三支，手法也各有偏重。如樟樹一支偏重于手上巧妙，講究一手死又一手生，能下能收;而豐城一支則偏重于手上功夫，只求下手傷人，不“留手”回生的。而豐城“五百錢”之所以名聲大，也是因為“小手”傷人的原因，被豐城民間視其為“瘟神”。由于殺傷力大，為了保秘和避嫌，豐城的練家視其為傳家寶，往往是父子或嫡親相傳，傳男不傳女，外人很難學(xué)到。

　　“五百錢”在豐城民間被稱為“小手”，可殺人于無形。這門武功取人有三妙：其一，傷人無形無象，傷人多是以與人排解糾紛，借火問路，嬉笑玩鬧，稱兄道弟等看似無意，實為有意之際下手，讓人難以防備。其二，傷人后開始往往沒有什么感覺，事后發(fā)作，好像得了病一樣，找不到原因，易誤診誤治而死傷。其三，人死無傷無跡，只有高手才能看出病根，及時對癥施治才能保命。

　　豐城人稱精通“五百錢”的武師為“打師”或“老座”，舊時練習(xí)者主要分布在小港、榮塘、孫渡、拖船及河西圳頭等地。民間對其描述十分傳神，“五百錢”打師可在與對方進行輕度肢體接觸(如看似平常的拍肩、摸腰、扶肘、撫背等)動作中“下碼子”，或利用石子、瓦片甚至用手指擊發(fā)的指氣進行點穴，被下中“碼子”者有時當(dāng)場昏厥甚至斃命，也可在一時半刻、一天兩天或者三五個月后發(fā)作，非死即殘，手法更為隱蔽。“解碼子”者也非“五百錢”高手莫辦，但有時下的是“死手”則無藥可救。