氣功是一個大家都不陌生的名詞,現(xiàn)在有很多人都喜歡這項運動,尤其是中老年人,因為經(jīng)常練習(xí),可以達(dá)到延年益壽的效果,所以受到很多老年人的青睞,而武術(shù)氣功則是很多中青年人都會選擇練習(xí)的,今天三九養(yǎng)生堂小編就來為大家講解一下武術(shù)氣功。
目錄
1、武術(shù)氣功的起源發(fā)展 2、武術(shù)氣功的作用有什么
3、武術(shù)氣功應(yīng)該怎么練 4、武術(shù)氣功分類有哪些
5、武術(shù)氣功之武術(shù)與氣功的關(guān)系 6、練習(xí)武術(shù)氣功時應(yīng)注意什么
7、常練武術(shù)氣功有什么好處 8、武術(shù)氣功之心法要領(lǐng)
武術(shù)氣功的起源發(fā)展
武術(shù)技擊與氣功養(yǎng)生結(jié)合而形成的一種特殊氣功。武術(shù)氣功強調(diào)把神氣集中到形上,加強形的功能;主張動靜雙修,內(nèi)外兼顧。
武術(shù)氣功在長期發(fā)展過程中形成了武當(dāng)派、少林派、峨嵋派、昆侖派、南宮派等大的門派,包括輕功、硬氣功以及點穴等內(nèi)容。
現(xiàn)在流行的武術(shù)氣功有以技擊為主和以養(yǎng)生為主之別:以技擊為主的有太極拳、形意拳、八卦拳等;
以養(yǎng)生為主的有少林派功法易筋經(jīng)的神勇余力、峨嵋莊法等。在歷史上,武術(shù)氣功的發(fā)展對否定宗教起過重要作用。
彭祖早在4000多年前就在彭城發(fā)明了彭祖氣功健身法———導(dǎo)引術(shù)。徐州師范大學(xué)教授張士魁先生經(jīng)多
氣功鼻祖——彭祖年考證、研究出這一結(jié)論后,《氣功與科學(xué)》雜志(1986年第一期)發(fā)表了他的研究成果《氣功源遠(yuǎn)覓始祖》。
當(dāng)早在部落氏族從游牧進(jìn)入定居公耕時代起,彭城(徐州市)就有了氣功健身活動,首開中國武術(shù)氣功之先河。 彭祖發(fā)明氣功導(dǎo)引術(shù)的時代,正是遠(yuǎn)古的夏商時期,氣功導(dǎo)引術(shù)也正是中華武術(shù)形態(tài)的早雛形。
莊子(公元前369年—前286年)的《刻意篇》,是迄今發(fā)現(xiàn)的早、完整的記載彭祖以“導(dǎo)引行氣”開我國氣功之始的文字資料。
莊子以形象的語言描述了“彭祖氣功健身法”。許多出土的浮雕、壁畫、畫像石刻等歷史遺存也都記載了彭祖年代先民習(xí)練氣功導(dǎo)引術(shù)的圖像。
這就充分證明,“武術(shù)與中華民族的古代哲學(xué)、軍事學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)以及豐富多彩的健身術(shù)或相互關(guān)聯(lián),或滲透其間”(《中國武術(shù)史》)。
彭祖創(chuàng)始的氣功導(dǎo)引術(shù),是“導(dǎo)氣令和,引體令柔”的中國古代健身術(shù)。
它把靜功(呼吸運動)與動功(軀體運動)有機地結(jié)合起來,是大彭氏國先民健身強體的有效體育活動。
我國臺灣省學(xué)者陳鼓應(yīng)先生為《刻意篇》作注釋時就曾寫道:“(導(dǎo)引術(shù))這是一種健身操,形容動作如熊吊頸,如鳥舒展”。
這種“健身操”,正是中華武術(shù)的初形態(tài)。
幾千年來,彭祖的導(dǎo)引功法對人們祛病延年、強身健體具有很大的功效。
后世的五禽戲、易筋經(jīng)、八段錦、太極拳等武術(shù)功法和套路,都是由此演變發(fā)展而來的。
由此看來,彭祖的氣功導(dǎo)引術(shù),無可非議的是中國武術(shù)的雛形,是武術(shù)氣功的奠基石。
彭祖氣功導(dǎo)引術(shù),作為古代有效的防身健身術(shù),它正是中國武術(shù)文化的發(fā)展源頭。
氣功究竟起源于何時,至今未見直接的文獻(xiàn)資料,目前是根據(jù)幾個間接文獻(xiàn)的互相佐證推測的。
據(jù)中國早的史書《尚書》記載:在四千多年前的唐堯時期,中國中原地區(qū)曾洪水泛濫成災(zāi)。
《呂氏春秋•古樂篇》就有用有“宣導(dǎo)”作用的“舞”來治療“筋骨瑟縮不達(dá)”之疾的記載。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》也有用導(dǎo)引、按蹺來治療骨關(guān)節(jié)病的記載,到春秋戰(zhàn)國時期已發(fā)展成為“導(dǎo)引按蹺”。
1975年在青海樂都地區(qū)柳灣三坪臺出土的馬家窯時期的文物——浮雕彩陶罐上,是一個練氣功站樁的人形,說明中華氣功至今至少有5000年的歷史。
一、殷周時期的氣功萌芽
殷商時期,我們的祖先創(chuàng)時歷,應(yīng)用干支紀(jì)日法,制造石器、骨器,進(jìn)而是青銅器。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較前發(fā)展,生活和文化較前進(jìn)步,人們對自然的認(rèn)識也漸增進(jìn)。
雖然天體運動與神話相伴,周天之說已見端倪,對身體各部分結(jié)構(gòu)已有觀察,對疾病的危害也已有所認(rèn)識,并具有了一定的醫(yī)藥知識。這都為氣功養(yǎng)生法的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。
傳說殷時活了八百歲的彭祖,得益于“常食桂芝,善導(dǎo)引行氣。”(《中國人名大辭典》•彭祖)又有一位容成公“自稱黃帝之師,見周穆王,能善補導(dǎo)之事,取精于玄牝,其要谷神不死,守生養(yǎng)精氣者,發(fā)白復(fù)黑,齒墜更生。”