則災(zāi)亦自然消，病自然除，禍自然滅!同樣的道理，福積多了，也自然可享福，事事如心，好事也如影隨形而來!

　　選自《在劫能逃》常垂手居士述。

　　雁蕩山曾有位高壽的法師說過：一個(gè)人做了好事，身上留下一點(diǎn)紅光，倘做了壞事，則留下一個(gè)黑點(diǎn)。有特異功能的人往往發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人有牢獄之災(zāi)，身上會(huì)有黑的兇惡之氣;多災(zāi)多難的人則有灰氣;得道高僧往往是紅光滿面，金光照體。

　　《氣功心法》孔憲德著。

　　眾生心力的光很是微弱，不容易消滅黑暗的業(yè)力;現(xiàn)在和佛菩薩光明無量的心光接觸，就能增強(qiáng)我們心力的光，足以消滅我們黑暗的業(yè)力。

　　然而還須看各人歸向佛菩薩的心力強(qiáng)弱程度怎樣，而決定其減輕苦報(bào)的分?jǐn)?shù)。譬如五燭光的電燈泡，必定發(fā)五燭光的光明;五十燭光的電燈泡，必定發(fā)五十燭光的光明。

　　因?yàn)楣舛葟?qiáng)弱不同，黑暗的減退也就隨之有異。所謂心光，本來是人人都有的，只因各人被業(yè)力所蒙蔽的程度有差別，所以所顯現(xiàn)的就各不相同了。

　　摘自《可許則許》陳海量居士。

　　賀國章先生說：「有一位黃桐生君，他的眼能夠看見鬼神，并且能夠辨別人的氣色。據(jù)他說，頭上有白光的，這個(gè)人必定是佛教徒。

　　尊貴的人有紫色的光，財(cái)富的人有紅色的光，生病和失意落魄的人，他們頭上的光是灰色的。普通的人則是蔚藍(lán)色的。頭上的光現(xiàn)出黑氣的，這個(gè)人病人或業(yè)重之人。

　　心光雖然是常人所不能見到，然而是可以實(shí)驗(yàn)的。馮寶瑛居士說：「我們可以拿布施的事做試驗(yàn)。假使真心為人而布施，沒有利己念頭的人，他的心中必定有一特別愉快的景象，這就是光明發(fā)越的表征啊!」專心念佛，也容易得到愉快的景象。

　　融空居士說：「靜寂地念佛稍久一些時(shí)候，就能覺得頭部熱蒸蒸的，四肢百骸融融地。這就是心光透露的證驗(yàn)。

　　因著發(fā)光而生熱，這是物理學(xué)的定理?！埂度A嚴(yán)經(jīng)》里也說：「大士光明亦如是，有深智者咸照觸;邪信劣解凡愚人，無有能見此光明?！?/p>

　　當(dāng)我二十九歲的時(shí)候，和我的妻遠(yuǎn)信住在赤城山。這時(shí)遠(yuǎn)信是二十五歲。在某一日的早晨，她下山去，行走在田野間的當(dāng)兒，沿路專心在念佛。這時(shí)太陽剛上山，晨曦遍地，她偶然看看她自己的影子;

　　發(fā)現(xiàn)頂上有一圈圓形的光，周圍和肩相齊，其大小約有直徑二尺光景。它發(fā)出燦爛的光輝，有不可形容的美妙，和佛像背上的圓光相似。

　　她心里覺得奇怪，還是繼續(xù)地一面走一面念佛，并且時(shí)時(shí)看她的影子;這個(gè)圓光依舊煥發(fā)著，她稽首這是念佛所得的現(xiàn)象。

　　于是，她試試看，停止念佛而念世間的雜事，同時(shí)再看看影子，圓光就沒有了。摘自《可許則許》陳海量居士著

　　積德變相論

　　如果多積功德，樹立有利于國計(jì)民生的志向，則必然精神煥發(fā)，光彩射人，清秀可愛，而主大貴。眼睛雖然天生鳳目，黑白分明，若不行善事，提高自我的道德修養(yǎng)，樹立高遠(yuǎn)的志向，則必使先天所稟之氣消失，而變?yōu)榛铦峥莅?，一生無成，若眼變魚目，則為速死之兆。

　　傳說宋代尹洙面相是頭無腦骨(頂骨凹陷)，日無守晴(眼睛無神)，鼻陷山根年壽，齒露牙根(牙垠)，顯示一生貧賤則短命。

　　一個(gè)名叫蔡襄的相士因之奉勸尹洙多做功德事。尹洙依言周濟(jì)了很多災(zāi)民。忽然有一夜渾身發(fā)抖，頂骨凸起，雙目神發(fā)，山根年壽隆起，牙根掩藏，而終至長壽，并獲高官厚祿。

　　摘錄自《人相學(xué)》費(fèi)秉勛著*：按照經(jīng)論記載，尤其在《俱舍論》中教證的意義，如有三人一起造了殺人的惡業(yè)，這三人都得到同等的殺人業(yè)果;

　　或如有三人一起建造一座佛塔，每人后都得到建造一座佛塔的功德;如參加千億大念誦共修活動(dòng)的每個(gè)同修，都可獲得念誦千億圣號(hào)的殊勝功德(須具備真誠心);

　　此功德之巨大，我等憑個(gè)人的力量需多少世中才能完成!憑借參加此念誦活動(dòng)之巨大功德，可以幫助我們消除無量劫以來難以記述的業(yè)障，增長無量善根和?；?，積累成就往生西方凈土的豐厚資糧。

　　法不孤起，仗緣乃生。此舉關(guān)系蒼生利益甚大，又非少數(shù)人所能完成。故在此伏望諸方長老大德善男信女，見者聞?wù)?，皆發(fā)菩提心，共襄勝舉，并廣為轉(zhuǎn)告師友親朋，隨喜報(bào)名。

　　這里介紹兩種念誦法

　　「口念耳聞」唇動(dòng)、齒動(dòng)、舌動(dòng)、喉出微聲、耳能聞，即嘴巴在動(dòng)的時(shí)候，專心用耳朵聽聲音，因?yàn)槿舨宦犅曇簦秃苋菀状蛲搿?/p>

　　念時(shí)念得太大聲會(huì)傷氣，因?yàn)闅庖恢狈懦鋈?，所以嘴巴在念時(shí)，氣要含在嘴巴里面，不要一直往外吐出去，要讓氣回流入喉頭灌到丹田，這才是正確方法。

　　若行者修完法會(huì)覺得很累，是念咒時(shí)，把氣一直吐出去所造成。正確方法是吸一口氣後，把氣含在嘴巴，不要主動(dòng)的把氣吐出去，念咒時(shí)，讓氣在嘴巴里面，咕嚕、咕嚕返回喉嚨而到丹田，讓氣上下貫通;這樣越專心念咒，氣越旺。

　　1、蹲星伏虎

　?、?面南背北直身站立，兩腿橫開與肩同寬，兩腳平直，腳尖稍里扣，雙手下垂于兩大腿外側(cè)，掌心相對(duì)，掌指朝下，下頦微收，百會(huì)上頂，揚(yáng)眉怒目，眼視正前方。氣沉丹田，精神飽滿。按順呼吸法，鼻吸鼻呼。意念集中于臍下丹田處;