武術(shù)氣功之武術(shù)與氣功的關(guān)系

　　我國(guó)武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在周秦以前就普遍采用，到了晉代末期已經(jīng)十分興旺。

　　但是如說(shuō)有歷史記載，大約是北魏時(shí)。而早形成門派的當(dāng)推少林宗祖菩提達(dá)摩。

　　北魏孝明帝正光年間，達(dá)摩宗師從梁國(guó)來(lái)到魏國(guó)，于嵩山少林寺面壁九年潛心練功。

　　他受自然界變化的啟發(fā)，由靜致動(dòng)，得到飛禽走獸騰飛跳躍的誘導(dǎo)，創(chuàng)立了技擊之術(shù)。

　　以后，武術(shù)流派競(jìng)相發(fā)展，層出不窮。

　　僅少林武術(shù)就可分為河南少林、峨眉少林、武當(dāng)少林、福建少林、廣東少林五大派系。

　　其中，派下面還分家，如河南少林就有江家、孔家、俞家三大家。

　　再分，家下還分門，如小紅門、云門、奇門。這是佛家武功。

　　道家武功也是門派眾多。比如太極拳，創(chuàng)立者為武當(dāng)山洞玄真人張三本祖師。

　　太極拳以內(nèi)功為主，下也分若干門派，如太極、行意等等。

　　而各武術(shù)流派都在不斷發(fā)展創(chuàng)新，如太極后有太極陳，太極陳之后又有近代楊露禪將太極進(jìn)一步創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大后被人稱為太極楊。

　　而在創(chuàng)新方面有代表性的武林高手霍元甲，糅佛家、道家、雜家流派為一體，集少林、行意、太極、八卦之精華，將長(zhǎng)拳、短拳相融相生，剛?cè)峤Y(jié)合，形成了獨(dú)具特色的迷蹤拳。

　　真正的武功，必然得有氣功的基礎(chǔ)。

　　古人說(shuō)：練拳不練功，到老一場(chǎng)空?，F(xiàn)在一般人解釋這‘功’字為基本功。

　　說(shuō)具體點(diǎn)，就是練力量，拉韌帶，練敏捷等。其實(shí)，這‘功’字應(yīng)解釋為氣功。

　　武術(shù)的基本功是氣功。武術(shù)的高境界也是氣功。從武術(shù)的產(chǎn)生可看出兩者的關(guān)系。

　　剛才說(shuō)了達(dá)摩祖師面壁練功，由靜致動(dòng)創(chuàng)造少林武術(shù)，這就是他在練氣功時(shí)進(jìn)入氣功狀態(tài)后，自然不自然地模仿飛禽走獸的身姿，做出了一連串技擊動(dòng)作。

　　把這些動(dòng)作記憶、整理出來(lái)，就成了武術(shù)的各種套路。

　　而氣功又分上、中、下三乘功夫。硬氣功多用于技擊，如頭撞石碑，睡臥釘床，手?jǐn)Q鋼板，腰纏綱絲，腳蹋石樁。

　　這種神氣外露的氣功大概為一般功夫。有的氣功師外形瘦弱至枯脊搞臂，但內(nèi)臟堅(jiān)實(shí)，精力充沛，刀劍不傷，可掌斷牛頸，腳折大樹.這可認(rèn)為是中乘功夫。

　　真正上乘氣功，也就是高級(jí)氣功，不但可達(dá)到中下乘氣功的境地，還可百米外擊人于地，可延年益壽至數(shù)百歲。

　　可不吃不喝依然精神飽滿力大無(wú)比，可救治衰殘死而后生，可開啟智慧達(dá)到一通百通的境界，甚至可以通過(guò)意念支配他人的言行。　　就是死，具有高級(jí)氣功的人也與凡人死得不同。

　　佛家稱之為涅檠坐化，道家稱之為羽化登仙，儒家稱之為超凡入圣。

　　人們稱高僧老道等為佛主、祖師、活佛、真人、仙人、至人、圣人，實(shí)際上就是因?yàn)樗麄冃逕挌夤_(dá)到了一般人望塵莫及的境界，具有了超人的能力，人們便對(duì)他們產(chǎn)生了由衷的崇拜，把他們神秘化了。

　　其實(shí)，只要肯下功夫，任何人都有可能具有這種能力，進(jìn)入這種高功夫境界。

　　氣功也分門派。如我國(guó)氣功主要分三大門派：佛家氣功、道家氣功、儒家氣功。秦始皇焚書坑儒后，主要是佛道兩大派剮了。

　　比如佛家氣功，就講有八萬(wàn)四千法門.而道家氣功也有三千六百法門。

　　不過(guò)，萬(wàn)法歸宗，以德為本。結(jié)合現(xiàn)在的精神文明建設(shè)講，練功之人要有在公無(wú)私為人類做好事的思想，要吃苦耐勞清靜無(wú)為，要光明磊落、尊老愛幼、說(shuō)真話辦正事、勇于改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物常存友愛之心。

　　從凡人瑣事和追求名利地位的私欲中解脫出來(lái)，而且要為整個(gè)有生命的生物界保持生態(tài)平衡而盡力。

　　這樣才能進(jìn)入氣功狀態(tài)要求的忘我境界，使功力不斷上升。如果你私心雜念多了，就必然干擾自己練功，功力就難于上升。