心若能清凈，不為嗜欲逼。自知原來處，歸向原來去。

　　凡夫與圣人，眼橫鼻長直。同來不同歸，因彼多外馳。

　　若能收放心，提念生與死。趁此健身驅(qū)，精進(jìn)用心力。

　　洗髓還本原，凡圣同歸一。

　　物我一致篇第四

　　萬物非萬物，與我同一體。幻出諸形相，輔助成生意。

　　有人須有物，用作衣與食。藥餌及器皿，缺一即不備。

　　飛潛與動(dòng)植，萬類為人使。造化思何鴻，妄殺即暴戾。

　　蜉蝣與蚊蠅，朝生暮死類。龜鶴糜與鹿，食少而服氣，

　　竟得多歷年，人何不如物，只貪衣與食，忘卻生與死。

　　茍能絕嗜欲。物我皆一致。

　　行住坐臥篇第五

　　行如盲無杖，內(nèi)觀照性分，舉足低且饅，踏實(shí)方更進(jìn)。

　　步步皆如此，時(shí)時(shí)戒急行。世路忙中錯(cuò)，緩步保平安。

　　住如臨崖馬，亦如到岸舟?；毓饧狈嫡?，認(rèn)取頓足處。

　　不離于當(dāng)念，存心勿外務(wù)。得止宜知止，留神守空谷。

　　立定勿傾斜，形端身自固。耳目隨心靜，止水與明鏡。

　　事物任紛紛，現(xiàn)在皆究竟。坐如邱山重，端直肅容儀。

　　閉口深藏舌，出入息與鼻。息息歸元海，氣足神自裕。

　　浹骨并洽髓，出神先入定。臥如箕形曲，左右隨其宜。

　　兩膝常參差，兩足如鉤鉅。兩手常在腹，捫臍摸下體。

　　**時(shí)掙搓，如龍戲珠勢。倦則側(cè)身睡，睡中自不迷。

　　醒來方伸腳，仰面亦不拘。夢覺渾不異，九載征實(shí)際。

　　超出生死關(guān)，究竟如來意。行住坐臥篇，只此是真諦。

　　洗髓還原篇第六

　　易筋功已畢，便成金剛體。外感不能侵，飲食不為積。

　　猶恐七情傷，元神不自持。雖具金剛相，猶是血肉驅(qū)。

　　須照洗髓經(jīng)，食少多進(jìn)氣。搓摩干沫浴，按眼復(fù)按鼻。

　　摸面又旋耳，不必以數(shù)拘。閉眼常觀鼻，合口任鼻息。

　　度數(shù)暗調(diào)和，身定神即定。每日五更起，吐濁納清熙。

　　開眼即抽解，切勿貪酣睡。厚褥趺跏坐，寬解腰中系。

　　右膝包左膝，調(diào)息舌抵腭。脅腹運(yùn)尾閭，搖肩手推肚。

　　分合按且舉，握固按雙膝。鼻中出入綿，綿綿入海底。

　　有津續(xù)咽之，以意送入腹。叩牙鳴天鼓，兩手俱掩臍。

　　伸足扳其趾，出入六六息。兩手按摩竟，良久方盤膝。

　　直身頓兩足，洗髓功已畢, 徐徐方站起，行穩(wěn)步方移。

　　忙中恐有錯(cuò)，緩步為定例。三年并九載，息心并滌慮。

　　浹骨更洽髓，脫殼飛身去。漸幾渾化天，末后究竟地。

　　即說偈曰:口中言少，心頭事少，腹里食少，自然睡少。