近代中國(guó)七大武術(shù)家之孫祿堂

　　孫祿堂天資聰穎，勤奮好學(xué)，9歲喪父，家中一貧如洗，由老母撫養(yǎng)成人。他喜愛武術(shù)，曾拜一位江湖拳師學(xué)習(xí)少林拳術(shù)，時(shí)間雖短，但他好學(xué)苦練，練得一身好功夫。

　　11歲時(shí)背井離鄉(xiāng)，去保定一家毛筆店做學(xué)徒。13歲時(shí)孫祿堂拜河北省名拳師李魁元為師，學(xué)習(xí)形意拳，同時(shí)文武兼學(xué)。兩年后，孫的武藝出類拔萃，李魁元便把他推薦給自己的師傅郭云深繼續(xù)深造。

　　不久他便把形意拳的真功學(xué)到手。然而他并不滿足，還繼續(xù)尋師學(xué)藝，到北京跟八卦掌名師，程廷華學(xué)藝，由于孫祿堂本來功底深厚，又得程師竭力指教，苦練年余，盡得八卦拳的精髓。為使他經(jīng)風(fēng)雨見世面，廣識(shí)神州武林各派之精華，追本求源，掙

　　孫祿堂脫師法樊籬，日后自成一家，便誠(chéng)懇地勸他離師門去四海訪藝。1886年春，孫祿堂只身徙步壯游南北11省，期間訪少林，朝武當(dāng)，上峨嵋，聞?dòng)兴囌弑卦L之，逢人較技未遇對(duì)手。

　　1888年他返歸故里，同年在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了蒲陽拳社，廣收門徒。孫祿堂早年精研形意拳，師從李魁元，復(fù)從郭云深，共十一年，其間又得宋世榮、車毅齋、白西園諸前輩親授，加之孫祿堂天資彌高、性情恬淡，故孫之形意拳功夫能超逸前代，功臻沖空化境。

　　繼而孫祿堂為了研究拳與《易》之關(guān)系，又從程廷華研習(xí)八卦拳數(shù)月，多有心得，技藝精深，但絲毫無自得之意。

　　年余后，程廷華稱贊道：“吾授徒數(shù)百，從未有天資聰慧復(fù)能專心潛學(xué)如弟者。吾與弟意氣相投，故將余技盡傳之。弟生有宿慧始能達(dá)此。

　　1907年東三省總督徐世昌久聞孫祿堂武功絕倫，由此聘他為幕賓，同往東北，1909年孫隨徐返回北京。

　　1912年孫祿堂在北京遇太極名家郝為真。郝將自己所習(xí)太極拳之心得傳于孫祿堂。此時(shí)孫祿堂武功卓絕，德高望重，譽(yù)滿京城。

　　1918年孫祿堂終于將三家合冶一爐，融會(huì)貫通，革故鼎新，創(chuàng)立了孫氏太極拳，卓然自成一家。同年徐世昌請(qǐng)孫祿堂入總統(tǒng)府，任武宣官。1928年3月，南京中央國(guó)術(shù)館成立，孫受聘為該館武當(dāng)門門長(zhǎng)，7月，又被聘為江蘇省國(guó)術(shù)館副館長(zhǎng)兼教務(wù)長(zhǎng)。

　　孫祿堂晚年，正值列強(qiáng)環(huán)伺，國(guó)力衰微，民族危亡日趨嚴(yán)重，在外侮面前，孫大義凜然，在他年近半百時(shí)，曾信手擊昏挑戰(zhàn)的俄國(guó)格斗家彼得洛夫，年逾花甲時(shí)，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄，古稀之年，又一舉擊敗日本5名技術(shù)高手的聯(lián)合挑戰(zhàn)，故在武林中不虛有虎頭少保，天下第一手的美稱。

　　先生一生以教拳為業(yè)，足跡遍祖國(guó)各地。年邁七旬，應(yīng)聘為中央國(guó)術(shù)館武當(dāng)門門長(zhǎng)，嗣后為江蘇省國(guó)術(shù)館教務(wù)長(zhǎng)。先生教學(xué)循循善誘，其弟子較者如：靳云亭、李潤(rùn)如、陳微明、沙國(guó)政等，其子孫存周，其女孫劍云亦均能傳其父業(yè)。

　　先生一生弟子眾多，遍布海內(nèi)外，小女孫劍云女士是曾任孫氏太極拳研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，孫氏太極拳的第二代掌門人。1915年到1932期間，孫祿堂除撰寫了《太極拳學(xué)》外、還先后著述《形意拳學(xué)》、《八卦掌學(xué)》、《拳意述真》、《八卦劍學(xué)》、《論拳術(shù)內(nèi)外家之別》等重要專著和文章。1933年冬天他無疾而終，享年73歲。

　　拳法及實(shí)戰(zhàn)編輯太極拳雖然名之為拳，但實(shí)際上，尤其是近幾十年來。它一直在向功的方向轉(zhuǎn)化。從創(chuàng)舉初始的強(qiáng)調(diào)技擊效應(yīng)，到近代的強(qiáng)調(diào)健身和養(yǎng)生，都說明了這種變化。因此，大多數(shù)人習(xí)

　　孫祿堂(1860—1933年)名福全練的各式太極拳，稱之為太極拳功，其實(shí)更為合理。

　　孫式太極拳由孫祿堂先生創(chuàng)制，是現(xiàn)代流行酌陳楊武吳孫五大流派太極拳中晚產(chǎn)生的拳種。應(yīng)該說，孫祿堂先生從文化建設(shè)的層面對(duì)其所學(xué)的形意、八卦、太極等多種拳功進(jìn)行了匠心獨(dú)運(yùn)式的重構(gòu)，追求運(yùn)動(dòng)形式和內(nèi)涵的高度統(tǒng)一，不以動(dòng)作層面的“難能”為可貴。

　　求意和形的高度協(xié)調(diào)，我曾在為童旭東先生(孫式武學(xué)研究筆記)所作的序中，將孫式武學(xué)的歷史性和學(xué)術(shù)性特征簡(jiǎn)單歸納為，”孫氏武學(xué)、綜合流派、沉思精釀。參武當(dāng)、訪少林;采形意、和八卦、證太極。據(jù)易品道，推陳出新，卓然獨(dú)立，自成一家;儼然武學(xué)一昆侖。”

　　這段話的主旨是說，1918年前后，孫祿堂先生合畢生心力所作的《太極拳學(xué)》等五部武學(xué)著作，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)武術(shù)各流派成果進(jìn)行綜合歸納的結(jié)晶性成果;是中國(guó)武學(xué)發(fā)展史上的里程碑。

　　孫祿堂的武功造詣之絕，此舉國(guó)術(shù)史家童旭東《孫氏武學(xué)研究》書中一例。1930年，日本由全國(guó)篩選出六位技擊高手來中國(guó)挑戰(zhàn)孫祿堂，因?qū)O曾于1920年輕取過日本天皇欽定武士坂垣一雄，所以在他們看來，挑戰(zhàn)成功就也象征著日本武道打敗了中國(guó)功夫。他們這次提出只比功力，不比技巧，想利用孫年老體衰，以及人多的優(yōu)勢(shì)取勝。

　　時(shí)孫祿堂已七十高齡，正專注于道功的修研，對(duì)實(shí)戰(zhàn)技擊已無興致，謙讓不過，答應(yīng)一試。因?qū)O素來鄙屑好勇斗狠，提議以游戲方式切磋。

　　他平躺于地，先由四名武士任意按鎖住四肢，再讓魁梧的一名坐于身上，用雙腿盤住腰腹，雙手按鎖住頭部，然后另一人報(bào)數(shù)，數(shù)到三時(shí)，若無法起身，便算孫輸。起先不僅日方認(rèn)為這無異于天方夜譚，連孫的家人也暗自擔(dān)憂。

　　不料比試開始數(shù)到二時(shí)，只見孫一躍而起，五人皆被彈出丈外，昏撲于地，還是孫將他們一一扶起，之后道過歉便走了。

　　過了幾天，他們又上門欲以天皇之名重金拜請(qǐng)孫赴日援技，被孫婉言謝絕。

　　這一事例，對(duì)于熱心孫氏武學(xué)的讀者算是老生常談，雖然很多國(guó)術(shù)專業(yè)人士至今也未知孫先生是如何做到的，但以我愚見，這次比武充分展示了孫氏“至剛至柔”的武學(xué)精華，即一瞬間，孫能由“至柔”使被按鎖的身體，節(jié)節(jié)脫開，找到支點(diǎn)，以體內(nèi)“一氣伸縮”的調(diào)節(jié)完成起身的合勁態(tài)勢(shì)，繼而將身體剎那脫換為“至剛”，一掀而起。

　　據(jù)《近今北方健者傳》載，孫能一躍墻上，以四肢按吸一時(shí)后落下。因人手無吸盤功能，其重心全在背脊，所以孫能將身體形成鋼鞭一樣的彈勁，便不難理解這一實(shí)例了。