也許不少朋友看到這個字想問這是哪個流派提出的理論。筆者聲明：此字是筆者瞎想的。若有雷同，純屬巧合。

　　長期來，在練拳和推手實踐中，尤其近兩年看得多些，遇得多些，悟得多些，想得多些，對太極勁的理解也多些，并常常對先前的理解進行否定，真所謂練一路扔一路。也許我今天覺得頗有道理的東西就是明天否定的對象。

　　太極本身就應該是從否定中盤旋而上，從而走向真實、完美。這里的理解只是我個人的體悟，不一定正確，更不具有指導性。公開我的觀點，旨在拋磚引玉，希望得到更多太極研習者的不吝指教和探究。

　　為了對太極 “融”有更準確的理解，我們不妨先看看“融”字的基本字義

　　1. 固體受熱變軟或化為流體。

　　2. 調合，和諧：～合?！ⅰ?/p>

　　3. 流通：～泄(飄動，浮動)。

　　4. 長遠、永久。

　　練太極的都不會不熟悉“去僵求柔”的說法

　　一個練過多年武式太極拳的人在與不練太極、初練太極或練力量型東西的人一搭手，就能發(fā)現(xiàn)對手特別僵硬。他越是想躲過你的粘黏越顯得僵硬。

　　并且他們抵抗的勁力都是凌亂、別扭的。如果叫他們去跑步，打球、跳舞，他們的勁力相對會流暢。我們來看看“融”的第一種字義：“固體受熱變軟或化為流體” 。我想這應該是對“去僵求柔”的詮釋。

　　如果我們理解了太極的“水性”，就不難理解我們應該把人體這個固體煉成流體。

　　我們常?？吹讲簧偃税堰@一百多斤的肉從一處搬到另一處。此處賣力一蹲，彼處重重一放，日復一日，年復一年，美名曰太極，實乃人肉搬運工也。

　　沒有打成太極，人體僵硬，重心固體式過渡，勁力是斷續(xù)的、突變的。如果我們能把固體煉成流體，溪流、鋼水、洪水什么時候都是綿綿不斷的。

　　這樣煉成的太極，重心是流體過渡，(這里只能想象，客觀上還是固體，權當一個像流體的比喻。)勁力是連續(xù)的、漸變的。由此不難得出結論：練太極一定要松開，去僵求柔，化固體為流體。

　　我們再來看第二個字義：“調合，和諧：融合。融洽。”

　　這個字義我們要從兩個層面來說：一是獨自練拳，二是與人推手。我們先來說練拳：我們打太極就是把周身煉成一家，使身體上下、內外、進退均能處處和諧，反之手腳、內外各行其事，自然談不上周身一家，渾圓一體。

　　在推手過程中我們常見頂撞、斷續(xù)、推拉。這些都是固體的表現(xiàn)。雙方勁力都沒能融合、融洽。有人會反駁，對抗就應該是你死我活，你來我去的。但我們也不能忘卻“打人容易摔人難，摔人容易放人難”的拳諺。

　　打人只要瞧準時機擊中即可，而使用摔跌法就較前者復雜了。除了需要正確審時度勢、準確把握機會外，還涉及到用勁的技巧、方位等，手法也非如打法直接了當。

　　而要做到放人就比摔打更難些。我們平時所見到的發(fā)放還停留在快速、強勁的推打、摔打的層面，真正的放法應該是將物提起，隨心所欲地放下、放倒。

　　如果沒有融的功夫，如果勁力沒有與對方融合一體，其間就留下了斷層，就為對方提供了撞擊、廝打的空間，放也就不能成立。只能是推拉摔打，將物自如提放只是一個理想。

　　由此推斷，不是不可融，而是我們沒能做到融。因為在漫長的求融的過程中，太極的社會性、功利性、好斗、求勝、愛面子的天性使我們耐不住融的磨練。

　　在看“飄動，浮動”之前，我們先來看郝為真論武式太極拳的一段話：練武式太極拳有三層之意思

　　初層練習，身體如在水中，兩足踏地，周身與手足動作如有水之阻力。第二層練習，身體手足動作如在水中而兩足已浮起不著地，如長泅者浮游其間，皆自如也。

　　第三層練習，身體愈輕靈，兩足如在水面上行，到此時之景況，心中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，心中不敢有一毫放肆之意。神氣稍為一散亂，即恐身體沉下也。

　　郝老前輩的話已經(jīng)把“飄動，浮動”說得很明了，故不贅述。倒是我們還得反思我們大多數(shù)拳友為何停留在滾動、跳動的層面。

　　原因很簡單，還是沒將固體化成流體，因而在浮沉上就欠火候，松沉不下，翻騰不起，浮動不了。

　　關于“長遠、永久。”我們來看拳論：“長拳者，如長江大河，滔滔不絕也。”武式太極拳各勢相連，綿綿不斷，柔如行云流水，無斷續(xù)凸凹處，故亦稱長拳。

　　楊澄甫先師常用“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”來形容武式太極拳，且以此喻長拳之說。

　　很久沒有好好地寫博，當然可以找出很多借口。在此不想道出這些子丑寅卯了。只愿我的點滴感悟能給關愛我的太極博友有點參考價值。