在武式太極拳的學(xué)習(xí)中，重要的一個方面就是學(xué)習(xí)它的“豎勁”，這是武式太極拳的一個核心要領(lǐng)，那么我們該如何理解武式太極拳中“豎勁”呢?下面小編就為大家做相關(guān)的介紹，希望能夠促進大家對武式太極拳的學(xué)習(xí)。

　　武式太極拳也是傳統(tǒng)的太極拳流派，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人很多，我們有必要研究它的學(xué)習(xí)方法和技巧。

　　豎勁的含義

　　對于武式太極拳所練之“豎勁”，就連一些大師在理解上都很浮淺。一些已公開出版過的書籍中講到，武式太極拳緊湊、步子小是因為先師武禹襄、李亦畬他們都是文化人，都穿長袍馬褂，當(dāng)時打拳不入流，他們礙于面子，都是不脫長袍打拳的，而穿長袍是邁不開大步的，這些說法，初聽似乎有些道理，但仔細一想，并不是這樣簡單啊。

　　武禹襄、李亦畬一個是稟貢生，一個是舉人。都是絕頂聰明的人，他們不會僅僅是因為穿長袍就把拳架變小。清、民國時穿長袍打拳的老先生太多了，他們打拳時也未必就一定穿長袍啊。關(guān)鍵是他們經(jīng)過長時間反復(fù)研究、體會、實驗、比較、揣摩后悟出了緊湊的好處，點透了就是練“豎勁”。

　　通過以上介紹，相信大家已經(jīng)知道“豎勁”是怎么來的了。

　　豎勁練習(xí)的要領(lǐng)

　　關(guān)于練“豎勁”，在武、李、郝的拳論中也未明確談到，只說勁起于腳跟。想來其中有保密的因素，更重要的是，在武式太極拳訓(xùn)練中，只要具備了八大身法，做到了十三條要領(lǐng)，有明師的口傳心授，就能達到這一要求，也就能自然練出“豎勁”。

　　孫祿堂先生講，養(yǎng)氣的人擅長豎勁，氣一沉就到腳底“涌泉”。發(fā)力時，由腳而腿而腰，通過兩膊，達于手指，一氣貫穿，如泉涌出，勢如破竹。

　　武式太極拳不是純粹的技術(shù)，而是藝術(shù)，武氏先賢在實踐中總結(jié)出練“豎勁”省時、省力，也有效，也有利于養(yǎng)氣、養(yǎng)身，還能更好地體會到引進落空、“四兩撥千斤”的妙趣。

　　由此可見，武式太極拳的練習(xí)確實可以給人帶來很多的樂趣。

　　一搭手粘拈連隨，在幾跟幾隨中，接定彼勁，斷其根，想放何處放何處。當(dāng)年瘦小又近視的李亦畬每每放人于丈外，被放之人卻能端坐在椅子上，屢屢實驗，都是如此。

　　練“豎勁”注重練內(nèi)不練外，重氣勢不重樣式。這些就是武式太極拳真正的內(nèi)在本質(zhì)特征。

　　武式太極拳先賢發(fā)明了這套具有獨特風(fēng)格的拳，專練豎勁，很緊湊、很簡單，但又極奧妙，不好找里面的東西。

　　練豎勁好處是拔對方的根，缺點是難練，難找竅要。練的人多，練出來的人少。越到高層人就越少，“高處不勝寒”，陽舂白雪，曲高和寡。非具慧根，有明師，吃大苦，難以有大成。

　　武式太極拳走架打手要領(lǐng)

　　一動無有不動，一靜無有不靜。動者，氣轉(zhuǎn)也;靜者，有預(yù)動之勢也。所謂視靜猶動，視動猶靜。氣如車輪，腰如車軸。非兩手亂動，身體亂挪。緊要全在蓄勁，蓄勁如張弓，發(fā)勁似放箭。無蓄勁，則無發(fā)箭之力。

　　發(fā)勁要上下相隨，勁起於腳根，注於腰間，形於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。

　　腰如弓把，腳手如弓梢，內(nèi)中要有彈性，方有發(fā)箭之力也。自己安排好，彼一挨我皮毛，我意接定彼勁，挨皮毛，即是不丟不頂，用意去接，即是順隨之勢;能順隨，則能借力;能借力，則能打人，此所謂借力打人，四兩撥千斤是也。

　　到此地步，手上便有分寸，能稱彼勁之大小，能權(quán)彼來之長短，毫發(fā)無差;前進後退，左顧右盼，處處恰合，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”也。平日走架打手，須要從此做去，走架即是打手，打手即是走架，此皆一理。

　　走架每一勢要分四字，即起、承、開、合是也。一字一問對不對，少有不對，即速改換。差之毫釐，失之千里。能領(lǐng)悟此意，行住坐臥皆是太極，學(xué)者不可不詳辨焉。

　　平日走架行功時，必須以意將氣下沉，送于丹田(以意非以力，非努氣，非用呼吸)，存養(yǎng)涵蓄，不使上浮，腹內(nèi)松靜，氣勢騰然。依法練習(xí)，日久自能斂氣人骨。