武式太極拳是中國武術之一，當今有很多人將武式太極拳作為養(yǎng)生拳法，太極拳的特點是中正安舒，練習太極拳能增強體質，下面隨著太極拳教學一起學習一下，武式太極拳的內功心法。

　　武式太極拳內功心法精要

　　扎實的內功是修煉武式太極拳的基礎，修煉任何拳派武術，都要掌握其心法，這是入門的第一步。

　　一、內功之根基

　　我練了十幾年內家拳之后，在20世紀90年代忽然有了點迷惑，是因為當時的氣功界有人對于神闕、氣海、關元一線的丹田系統(tǒng)的修煉價值發(fā)出了懷疑的聲音，而我本人也在研習佛學時，對于傳統(tǒng)的丹道和內家拳的修煉方法產(chǎn)生了某種疑慮。

　　有一段時間，由于不注重氣沉丹田而導致身體發(fā)胖，有時竟迷迷糊糊的，后來隨常春先生學拳才逐漸走出誤區(qū)。家?guī)熛蛭医榻B過他很佩服的一位隱者，這位當代大隱曾用內功治好了一位晚期的肝癌患者。

　　太極拳的運動特點是陰陽、虛實的變化，常練太極拳能提高身體的穩(wěn)定性和協(xié)調性，武式太極拳是現(xiàn)代人養(yǎng)生的首選運動。

　　當時在公園，好幾個人都看見這位高人只是用了幾片蒲公英的葉子，前后治了兩次，患者就痊愈了。

　　我登門拜訪這位隱士，請教了修煉中的疑惑問題，又走了走太極拳架，請高人指點。老師說：你每個圈都要劃網(wǎng)，還要收回丹田，否則氣就會浮于體內，終歸有害。

　　我又問：丹田真的這么重要?修煉先天大道也離不開丹田?隱士看了我一眼，然后這位洞徹陰陽天機的高人說：不能氣沉丹田，你還練什么太極拳、丹道!我并不是在講子虛烏有的故事，而是這位隱者不愿世人打擾他的清修。

　　這個老先生是一位退休的大學講師，修煉丹道和太極拳四十余年，已經(jīng)達到了“三易”的層次。

　　丹田是習武者修煉的關鍵部位，丹田也是長壽者的秘密法寶，在太極拳實戰(zhàn)中運用丹田之力，能夠將對方的力化解并拿住對方。

　　丹田是內功的根本，不過氣沉丹田的標準和方法可不那么簡單。我的八卦門的師叔傅偉中先生在其大作《峨嵋臨濟氣功》一書中有要求：“正確的姿勢是大腿股部趨于水平，小腿盡量垂直，以雙膝不超越腳尖為度。且腰要松，臀要收，脊要直，不能前俯后仰或撅臀挺胸。否則，氣沉丹田就成為一句空話。”

　　峨嵋派的功夫如此，太極拳也不能含糊。楊家太極的老規(guī)矩也要求胯要降到與膝平的程度，可是現(xiàn)在有幾個練家能做到?練習太極內功首先要努力做到“氣沉丹田”，因此練習拳架之前，要在太極樁和太極步(摸魚)上下功夫。

　　有關太極樁與太極步的練法，家?guī)煹闹骼镆延忻魇?，更深一層的功夫，我以后再專門撰文披露。

　　這里，我們首先要建立起太極拳與丹田之間的關系。胡蘭成的《禪是一枝花》中有云：“八識的前五識是在眼耳鼻舌身，第六是意識，在腦。第七末那識，是在丹田，不需神經(jīng)。第八阿賴耶識則是在于心了。”

　　“丹田是陰，而心則是陽。”如果胡先生的高論果然正確，那么內家拳確實離不開丹田了。末那識是人的生理意識的主宰，丹道和禪定都是末那識在起作用，太極拳的修煉如果離開了末那識，也只能是一般的肢體語言而已。

　　丹田是太極拳行功走架之主宰，這幾乎得到了各家各派的認可，可是從前輩的修煉實踐上看，如丹田上的功夫修煉有偏差，至少會出現(xiàn)兩種弊病，一是如周潛川所說的，易患消渴癥。

　　二是氣沉丹田不得法，則易小腸疝氣，或是丹田內轉不利，兩肋下生氣痞。本門就有前輩因帶脈右側生氣痞后不治而終。

　　據(jù)說李亦畬晚年與峨嵋山的丹道高人交流后，創(chuàng)有太極丹道心法。功之竅要源于張三豐的《大道歌》：“欲采先天要下功，先教九竅八門通。九竅原在尾閭穴，先從腳底涌泉升。涌泉升起漸至膝，膝下功夫須著力。

　　釋氏即號穿蘆芽，又如蟲行又如刺。過膝看看至尾間，有如硬物抵方形。”傳至閻志高劑幣，逐漸形成了完整的太極丹田功法，根據(jù)“慎轉任督二脈”的原則，強化了上虛下實，將丹田和雙腳涌泉穴之間形成—個循環(huán)體，配合呼吸，使之內氣鼓蕩運轉。

　　在練習太極步的同時，即修煉了太極丹田的初步功夫。待丹田有物后，再從氣海、關元、會陰、尾閶、命門至神闕潛轉子午小周天，始修煉煉精化氣之功夫。至雙腎如湯沸，仍以太極樁和靜坐為主，此時不可用意，只用回光綿綿照住即可。

　　有前輩告誡：道之大患，在于用意，切記!功至玉液還丹，可增練太極五行功，待丹田能夠支配周身，則可習練太極拳架。這些功夫尚屬于后天的范疇，丹田內練出的混元氣需要進一步轉化，這在家?guī)煶４合壬摹段渑商珮O拳》一書中均有詳述。