勁與力，在未學(xué)拳術(shù)之前，常無(wú)法區(qū)別其不同，但已學(xué)拳術(shù)后，就不可不分析清楚了。曾見(jiàn)學(xué)習(xí)武術(shù)數(shù)年之久的人，對(duì)于勁與力仍莫明所以，殊屬憾事。

　　應(yīng)當(dāng)知道，力由于骨陷于肩背而不能發(fā)，勁由于筋能發(fā)，并達(dá)于四肢。力爲(wèi)有形，勁則無(wú)形，力方而勁圓，力澀而勁暢，力遲而勁速，力散而勁聚，力浮而勁沉，力鈍而勁銳，這是力與勁的不同。

　　少林拳中的力，有直力、橫力、虛力、實(shí)力之分。直力顯而橫力隱，虛力剛而實(shí)力柔。未學(xué)者力直而虛，是真力，已學(xué)者力橫而實(shí)，這是勁。勁之中，又分創(chuàng)勁、功勁、崩勁、粘勁等。

　　初學(xué)者多創(chuàng)勁、功勁、崩勁。創(chuàng)勁太直，難以起落;功勁(藝勁)太死，難以變化;崩勁太促，難以斬接，都是強(qiáng)勁露形而不靈。

　　一、勁道

　　藝高者多爲(wèi)粘巧勁，又靈又捷，不見(jiàn)其形，手到勁發(fā)，未中之先無(wú)勁，既中之后無(wú)勁，唯中肯之頃，疾如閃電，一發(fā)便收，斂氣凝神，毫不費(fèi)力。陽(yáng)勁以剛勝，陰勁以柔勝，如大風(fēng)過(guò)處，百草俱偃，這是少林拳中的上乘功夫。楊式太極拳亦然，全尚巧勁而不尚拙力。

　　一般而言，其人呆力愈大愈厚，則巧勁愈小愈促，所以，勁的門(mén)類(lèi)繁多。

　　例如，沾粘勁、聽(tīng)勁、懂勁、走勁、化勁、借勁、發(fā)勁、引勁、提勁、沉勁、拿勁、閉勁、開(kāi)勁、合勁、撥勁、掤勁、捋勁、擠勁、按勁、采勁、挒勁、肘勁、靠勁、搓勁、噘勁、卷勁、鑽勁、截勁、冷勁、斷勁、寸勁、分勁、抖跳勁、抖擻勁、折疊勁、擦皮虛臨勁等，其中尤以沾粘勁、聽(tīng)勁、懂勁、化勁等數(shù)勁爲(wèi)楊式太極拳中所擅長(zhǎng)的特點(diǎn)。如果能將這幾種勁瞭解清楚，用之于身，就可以明瞭楊式太極拳的奧妙。

　　雖然說(shuō)楊式太極拳至大成時(shí)，僅尚意而不尚勁，但初學(xué)者升階由級(jí)，入室由門(mén)，必須從勁著手。因爲(wèi)不知用勁，即不明運(yùn)氣之功，也就不知楊式太極拳的真意。所謂登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇?？梢?jiàn)用勁實(shí)爲(wèi)學(xué)習(xí)楊式太極拳的初步綱要。

　　二、沾粘勁

　　粘勁即不丟之勁，主前進(jìn)，是楊式太極拳中需要的基本內(nèi)勁，由推手而來(lái)。

　　初練沾粘勁時(shí)，兩手不知所覺(jué)，猶如木棍，一段時(shí)間后，才由手到臂、到胸、到背，以至全身皮膚，逐漸生有感覺(jué)。有感覺(jué)才可沾粘，才可將敵吸住，爲(wèi)我所制。

　　這種沾粘，須由高明教師引領(lǐng)，就如蓄電池的過(guò)電，教師系有電的發(fā)電機(jī)，學(xué)習(xí)者爲(wèi)無(wú)電的蓄電池，引領(lǐng)猶如過(guò)電，功成則如發(fā)電機(jī)已將電輸入蓄電池中，之后蓄電池亦能單獨(dú)發(fā)電。欲稱(chēng)這一過(guò)程爲(wèi)喂勁。就如慈母喂食小孩，日久以后，小孩亦知自食的方法。

　　所以，練習(xí)這種勁到相當(dāng)程度后，皮膚上有似云似霧的氣，如漆似膠，一遇敵手即不丟離。非但兩手如此，周身亦如此。

　　其藝愈高者，氣愈厚，面積也愈大。但此氣看不見(jiàn)，僅能自我感受，或使具有同樣功夫者互相感覺(jué)。因此，藝高者與人推手時(shí)，一搭手即知對(duì)手程度，其道理即在彼此沾粘圓圈面積大小。

　　此勁是練習(xí)楊式太極拳推手中重要的內(nèi)容，必須練習(xí)。否則，就不能研究其他諸勁，初學(xué)者不可不注意。

　　三、聽(tīng)勁

　　聽(tīng)勁中的聽(tīng)，是指周身皮膚感覺(jué)的聽(tīng)。所以，在未練習(xí)聽(tīng)勁之前，必須練習(xí)沾粘勁，如果不明沾粘勁，就不能聽(tīng)。

　　有的人認(rèn)爲(wèi)推手的綱領(lǐng)全在懂勁，而不知道不聽(tīng)就不能懂(懂其勁作變化)。猶如言語(yǔ)，如不用耳靜聽(tīng)，就不會(huì)解人意，所以欲懂非聽(tīng)不可。

　　楊式太極拳的聽(tīng)勁亦然，非先將己身呆力俗氣拋棄，放鬆腰腿，靜心思索，而斂氣凝神以聽(tīng)不可。因爲(wèi)不聽(tīng)，就不能懂;不懂，就不能走;不走，就不能化;不化就不能發(fā)。由此可知，楊式太極拳中的聽(tīng)勁，甚爲(wèi)重要，望學(xué)習(xí)者注意。

　　四、懂勁

　　能聽(tīng)，然后能懂，這雖然是一定之理，但是如果聽(tīng)不準(zhǔn)確，也不能全懂。所以懂勁一門(mén)也很困難，非由名師口授與自己切實(shí)研究不可，而且經(jīng)相當(dāng)時(shí)期后，才能全明其理。

　　在楊式太極拳推手中，未懂勁之前，雖然易犯頂、偏、丟、抗等病，但是懂勁之后，往往也有斷、結(jié)、俯、仰各病，這是因爲(wèi)后者正處在似懂非懂之間。斷結(jié)無(wú)一定的標(biāo)準(zhǔn)，都因視聽(tīng)不能準(zhǔn)確，尚未達(dá)到真正懂勁的境界。

　　如能閃、還、撩、了、轉(zhuǎn)、換、進(jìn)、退行動(dòng)自然，隨心所欲，才可謂真正懂勁。真正懂勁之后，即能得屈、伸、動(dòng)、靜之妙，開(kāi)、合、升、降之效。

　　見(jiàn)入則開(kāi)，遇出則合，看來(lái)則讓?zhuān)腿ゼ瓷?，果然能達(dá)到此地步，可入神明之域。即楊式太極拳論中所云：懂勁后愈練愈精。

　　在未懂勁前，如果先求尺、寸、分、毫，這是小功，不過(guò)是末技而已。所謂能尺寸于人，實(shí)非懂勁。必須懂勁后，神而明之，自能量尺、量寸、量分、量毫，能量，然后能節(jié)、拿、抓、閉。

　　到此境界又分自己懂勁，于人懂勁兩種。自己懂勁，接及神明，能反探戰(zhàn)己身中之陰，時(shí)時(shí)皆然，欲謂陽(yáng)得其陰。水火既濟(jì)，乾坤交汞，性命葆真，這是修道的要訣。

　　若于人懂勁，視聽(tīng)之際，隨遇變化，不著思慮形相而無(wú)往不宜，自得太極之妙，此即技擊中之要綱。上述兩種是楊式太極拳大成的標(biāo)致。所以，習(xí)練楊式太極拳者，非懂勁不可，如莫明此道，則難與之論說(shuō)楊式太極拳。

　　五、走勁

　　走勁即不頂之勁，主后退，由懂勁而來(lái)，不懂如何能走?譬如人來(lái)勢(shì)，或高或低，或橫或直，或左或右，或　　長(zhǎng)或短，原本沒(méi)有一定標(biāo)準(zhǔn)，如果不懂其勢(shì)，如何能走?

　　走者，走避人的重力，而不與之相抵。因此，推手時(shí)，手部一覺(jué)人有重意，即變爲(wèi)虛。如遇偏重則偏鬆，遇雙重則偏沉之，瀉去其力，隨彼方而去，不稍抵抗，使人處處落空，毫不得力。正所謂左重則左虛，右重則右杳。

　　然而，初學(xué)者不遇大勁不走，是尚有抵抗之意，并不是懂勁后真走。走勁的樞紐全在腰腿，腰腿無(wú)功，亦屬徒然。學(xué)練者對(duì)此不可不知。