太極拳是我國(guó)較為古老的武術(shù)之一?，F(xiàn)在練太極拳已經(jīng)變成了一種時(shí)尚和流行。練習(xí)太極拳的好處有很多，不僅可以修身養(yǎng)性，而且可以增強(qiáng)體質(zhì)延年益壽。今天，小編要和大家探討的是如何練習(xí)楊式太極拳的斂神聚氣。就讓我們一起學(xué)習(xí)吧!

　　楊式太極拳論

　　楊式太極拳的舉動(dòng)要?jiǎng)幼鬏p靈，氣息需要穩(wěn)健，呼吸自然得到。

　　神宜內(nèi)斂，毋使有凸凹處，毋使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。

　　由腳而腿、而腰，總須完整一氣，向前、退后，乃得機(jī)、得勢(shì)。有不得機(jī)、得勢(shì)處，身便散亂。其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。

　　世間所有的事物都有自己的思維和想法。就像上下左右的矛盾，總有其調(diào)和的方法。我們練楊式太極拳要分清楚。

　　如意要向上，即寓下意，若將物掀起而加以挫之之力，斯其根自斷，乃壞之速而無(wú)疑。

　　虛實(shí)宜分清楚，一外自有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)，周身節(jié)節(jié)貫串，無(wú)令絲毫間斷耳。長(zhǎng)拳者，如長(zhǎng)江大海，滔滔不絕也。

　　十三勢(shì)者，棚、捋、擠、按、采、捩、肘、靠、此八卦也;進(jìn)步，退步、右顧，左盼，中定，此五行也，擠、按，即坎、離、震、兌四正方也。

　　知道了楊式太極拳的八卦和五行正方，接下來(lái)，就讓我們了解一下什么是楊式太極拳的四斜角。

　　采、捩、肘、靠即乾、坤、艮、巽四斜角也。進(jìn)、退、顧、盼、定，即金、木、水、火、土也。

　　學(xué)楊式太極拳須斂神聚氣論

　　太極之先，本為無(wú)極。鴻蒙一氣，混然不分，故無(wú)極為太極之母，即萬(wàn)物先天之機(jī)也。

　　二氣分，天地判，始成太極。二氣為陰陽(yáng)，陰?kù)o陽(yáng)動(dòng)，陰息陽(yáng)生。

　　天地分清濁，清浮濁沉，清高濁卑。陰陽(yáng)相交，清濁相媾，氤氳化生，始育萬(wàn)物。

　　人之生世，本有一無(wú)極，先天之機(jī)是也。迨入后天，即成太極。故萬(wàn)物莫不有無(wú)極，亦莫不有太極也。

　　人之作用，有動(dòng)必有靜，靜極必動(dòng)，動(dòng)靜相因，而陰陽(yáng)分，渾然一太極也。人之生機(jī)，全恃神氣。氣清上浮，無(wú)異上天。

　　神凝內(nèi)斂，無(wú)異下地。神氣相交，亦宛然一太極也。故傳我楊式太極拳法，即須先明太極妙道。若不明此，非吾徒也。

　　楊式太極拳者，其靜如動(dòng)，其動(dòng)如靜。動(dòng)靜循環(huán)，相連不斷，則二氣既交，而太極之象成。內(nèi)斂其神，外聚其氣。

　　拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神氣既媾，而太極之位定。其象既成，其位既定，氤氳化生，而謂為七二之?dāng)?shù)。

　　楊式太極拳總勢(shì)十有三;棚、捋、擠、按、采、捩、肘、靠、進(jìn)步、退步、右顧、左盼、中定，按八卦，五行之生克也。

　　其虛靈，含拔、松腰、定虛實(shí)、沉墜、用意不用力、上下相隨，內(nèi)外相合，相連不斷，動(dòng)中求靜，此楊式太極拳之十要，學(xué)者之不二法門也。

　　學(xué)楊式太極拳，為入道之基，入道以養(yǎng)心定性，聚氣斂神為主。故習(xí)此拳，亦須如此。若心不能安，性即擾之。氣不外聚，神必亂之。

　　心性不相接，神氣不相交，則全身之四體百脈，莫不盡死。雖依勢(shì)作用，法無(wú)效也。欲求安心定性，斂神聚氣，則打坐之舉不可缺，而行功之法不可廢矣。

　　學(xué)者須于動(dòng)靜之中尋太極之益，于八卦、五行之中求生克之理，然后混七二之?dāng)?shù)，渾然成無(wú)極。

　　心性神氣，相隨作用，則心安性定，神斂氣聚，一身中之太極成，陰陽(yáng)交，動(dòng)靜合，全身之四體百脈周流通暢，不粘不滯，斯可以傳吾法矣。