學(xué)習(xí)太極拳，我們需要練好自己的架子，架子的練習(xí)可以扎實(shí)我們的基本功，這對(duì)于我們學(xué)習(xí)太極拳的其他技法都有重要的作用和意義，下面，小編就以楊式太極拳為例，談?wù)勎覀儗W(xué)架子需要做好哪些要求。
學(xué)習(xí)太極拳時(shí)間長(zhǎng)的人會(huì)聽(tīng)過(guò)這么一句話“練架子須逢轉(zhuǎn)必沉”，這其實(shí)就是學(xué)習(xí)架子的一個(gè)關(guān)鍵性要領(lǐng)。
“練架子須逢轉(zhuǎn)必沉”，是記載于《柔克齋太極傳心錄》的“語(yǔ)錄”里近代上海太極拳家葉大密先生所說(shuō)的一個(gè)太極拳要領(lǐng)。意思為凡是軀干有所轉(zhuǎn)動(dòng)，軀干就必須松沉一下。這個(gè)要領(lǐng)是葉大密先生首先提出來(lái)的嗎?當(dāng)然不是。因?yàn)樵S多太極拳家都是有這種意思說(shuō)法的。
葉大密先生主要是楊式太極拳的傳人，《太極拳運(yùn)動(dòng)》介紹的太極拳套路與劍也都是由楊式太極拳與劍改編而成的，所以，楊澄甫先生所傳授的楊式太極拳的要領(lǐng)中是必然有“逢轉(zhuǎn)必沉”的。
所以說(shuō)，我們想練好架子，就得好好做到這一點(diǎn)。
只是楊式太極拳具體的某些要領(lǐng)，太極拳前輩們尚來(lái)不及全部整理為文字與警句成語(yǔ)，所以這一要領(lǐng)沒(méi)有明白地出現(xiàn)在楊澄甫先生的著作里，葉大密先生則將其簡(jiǎn)潔地總結(jié)表述為“逢轉(zhuǎn)必沉”而已。
“沉”是太極拳十分重要的要領(lǐng)，古代太極拳經(jīng)典拳譜里就有記載。但是對(duì)于“沉”究竟是怎樣的現(xiàn)代的理解卻是五花八門(mén)的。
“逢轉(zhuǎn)必沉”的概念也是如此，往往因人而異。首先，許多人將“沉”理解為是“腰往下松沉”。而對(duì)于“腰”，許多人將其理解為腰椎中間間隙的椎間盤(pán)。這種理解是很錯(cuò)誤的。
我們不能片面的看待問(wèn)題，這樣往往會(huì)導(dǎo)致我們進(jìn)入誤區(qū)。
因?yàn)橥ㄟ^(guò)練拳與推手可以知道：如果腰椎的椎間盤(pán)時(shí)緊時(shí)松對(duì)于練拳與推手并沒(méi)有什么特別的意義。而且根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，要任意改變腰椎間盤(pán)的厚度使得出現(xiàn)腰椎的沉垂那也是不可能的。
所以，這種將“沉”理解為腰椎的“沉”，這樣的“沉”就成為沒(méi)有實(shí)際意義的空洞的口頭禪了。
現(xiàn)代更有許多人將“沉”理解為屈膝下蹲使得軀干下降，然而“沉”與軀干下降其實(shí)是兩個(gè)概念，“沉”可能表現(xiàn)為軀干有所下降，也可能外形沒(méi)有明顯軀干下降的反映，而現(xiàn)代有許多人的軀干下降非但沒(méi)有“沉”，反倒是“浮”的反映。所以這種將“沉”理解為屈膝下蹲使得軀干下降往往也是很錯(cuò)誤的。
對(duì)“沉”的理解錯(cuò)誤了，“逢轉(zhuǎn)必沉”怎么可能是正確呢?實(shí)際上，雖然“沉”在現(xiàn)代太極拳界是無(wú)可非議的重要的要領(lǐng)，但通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn)有許多人所強(qiáng)調(diào)“沉”并不是“沉”。
此外，“逢轉(zhuǎn)必沉”的“轉(zhuǎn)”或者“旋轉(zhuǎn)”當(dāng)然是指軀干的轉(zhuǎn)動(dòng)也就是“轉(zhuǎn)身”。太極拳家往往稱(chēng)為“轉(zhuǎn)腰”。對(duì)于“轉(zhuǎn)腰”，太極拳界也是有不同的概念。
許多人認(rèn)為所謂的“轉(zhuǎn)腰”就是轉(zhuǎn)動(dòng)腰脊，也就是軀干以腰脊為軸轉(zhuǎn)動(dòng)，就像是貨郎鼓的轉(zhuǎn)動(dòng)。但是也有太極拳前輩認(rèn)為太極拳所謂的“轉(zhuǎn)腰”其實(shí)是以某一胯為軸轉(zhuǎn)動(dòng)軀干。
顧留馨先生曾是中華人民共和國(guó)成立后上海太極拳運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，有機(jī)會(huì)接觸到很多近代太極拳家，他的太極拳著作里有不少當(dāng)時(shí)近代太極拳家經(jīng)驗(yàn)的反映。
他在1964年出版的《太極拳研究》里所說(shuō)的“轉(zhuǎn)腰實(shí)際上是轉(zhuǎn)腰胯”就是反映了許多近代太極拳家的共同觀點(diǎn)。這是因?yàn)楣湃嗽S多語(yǔ)詞都是屬于模糊概念的表述，太極拳口口相承流傳下來(lái)的所謂“腰”有些是指腰骶，有些其實(shí)就是指腰胯，所謂“轉(zhuǎn)腰”其實(shí)就是指腰脊控制下的以某胯為軸的轉(zhuǎn)動(dòng)軀干。
從古代的中醫(yī)重要文獻(xiàn)著作看，武術(shù)所謂的“胯”其實(shí)主要就是指現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“髖關(guān)節(jié)”。所以，所謂“逢轉(zhuǎn)必沉”的“沉”其實(shí)主要就是指沉胯。
那么，上述這兩種對(duì)于“轉(zhuǎn)腰”的不同認(rèn)為是反映了太極拳轉(zhuǎn)身的兩種表現(xiàn)形式呢還是有是非區(qū)別呢?從《楊氏老譜》之“能如水磨催急緩”以及沾粘連隨的實(shí)踐分析看，以腰脊為軸轉(zhuǎn)身是錯(cuò)誤的，是太極拳所不允許的;以某胯為軸的轉(zhuǎn)身是正確的，是太極拳所必須具有的。
而胯松沉的過(guò)程會(huì)感到軀體由于有一股內(nèi)力往下沉降，從而帶動(dòng)髖關(guān)節(jié)上的軀干有些下降。這股內(nèi)力古代就稱(chēng)為“氣”。
因此，腰胯下沉必須依靠“氣的下沉”。腰胯下沉與氣的下沉雖然互相有影響，但兩者的關(guān)系主要是氣(也就是內(nèi)力)的下沉為因，腰胯下沉為果。正確地腰胯松沉不能將這個(gè)關(guān)系倒反過(guò)來(lái)。
