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  學(xué)習(xí)楊式太極拳,我們需要明白當(dāng)中的一些關(guān)系,如“用力與不用力”和“放松與未松”,這兩者關(guān)系的運(yùn)用在楊式太極拳中非常重要。那么我們該如何理解它們的關(guān)系呢?下面小編就為大家做詳細(xì)的解釋,相信通過本文大家會有所學(xué)習(xí)的。

  太極拳的學(xué)習(xí),不但在于基本功的訓(xùn)練,同樣也需要我們?nèi)ヮI(lǐng)悟當(dāng)中的思想和奧妙。

  一、不用力與用力

  太極拳被人詬病的就是楊澄甫先生首先直白表述的所謂“不用力”。確確實(shí)實(shí),按照正向思維一般常識,說肢體可以既活動(dòng)又不用力這純粹是胡說八道。然而,宇宙世界上又確確實(shí)實(shí)存在許許多多的物體既活動(dòng)又不用力的例子。

不用力與用力

  比如坐在行駛的汽車?yán)锏娜穗m然在不斷移動(dòng)卻并沒有用力、抽動(dòng)的鞭子鞭身本身也并沒有用力。所以,對于“不用力”其實(shí)是并不需要太逆向思維就可以理解的。

  只需要大家靜下心來,通過一定的練習(xí),定可以理解當(dāng)中的要領(lǐng)。

  實(shí)際上,無論是客觀上還是感覺上,學(xué)習(xí)太極拳是不是能夠局部不用力正是太極拳入門的一個(gè)瓶頸,學(xué)習(xí)太極拳是必須想方設(shè)法局部不用力的,非此,太極拳是不可能學(xué)會的。

  然而,“不用力”其實(shí)是一種模糊的主要是著眼于自身感覺的說法,這就像是說某物品是純金,其實(shí)一般所謂的“純金”無非是99金而已,還有百分之一并不是金。說太極拳客觀上不用力,雖然自己實(shí)際上確實(shí)已經(jīng)大限度地不用力了,但客觀地從精確的微觀而言還是存在靜止性用力的,不然的話,手臂能夠持續(xù)懸置是不可能的。

  那么,究竟這不用力中用力的情況如何呢?只有到了太極拳研究現(xiàn)代化達(dá)到能夠分辨清楚具體一條條肌肉纖維的收縮情況了才能夠有準(zhǔn)確的答案。不然,按照感覺,只能用“不用力”來表示。

  所以,大家對太極拳的認(rèn)識一定要深刻,要學(xué)會深入理解,不能局限于表象。

  除此以外,太極拳的明顯局部不用力(包括不用勁)還是必須要靠另外某些局部的用力、用勁發(fā)生傳遞形成的。

  比如活動(dòng)手臂的不用力必須要依靠腰骶、腿腳的用力將這種用力傳遞過去,由于軀干含胸拔背的帶動(dòng)而形成的。這就同坐在行駛的汽車?yán)锏娜丝梢詻]有用力是靠汽車有動(dòng)力使得汽車行駛、抽動(dòng)的鞭子鞭身可以沒有用力是靠握鞭把的手有用力發(fā)生是同樣的道理,換句話說,坐在行駛的汽車?yán)餂]有用力的人是存在往前移動(dòng)之力的、沒有用力的抽動(dòng)中鞭子的鞭身是存在著抽動(dòng)之力的,同樣,太極拳活動(dòng)中沒有用力的手臂也是存在著活動(dòng)之力的。

  故而楊澄甫先生又說“用勁不對,不用力不對,綿而有剛對”。這所謂的“綿”就是沒有用力,這所謂的“有剛”就是有力。所以,楊澄甫先生的這句話看似矛盾,實(shí)際上是不矛盾的。

  如果有人總是說楊澄甫先生沒有說清楚,那么,這樣的人與太極拳就是根本無緣的。而且,不僅認(rèn)為太極拳“不用力”是錯(cuò)誤的人學(xué)不會太極拳,有的人一味講太極拳不用力、不用勁,認(rèn)為凡是用力、用勁的就不是太極拳,這樣的人也是學(xué)不會太極拳的。

  二、放松與未松

  太極拳的根本是放松,太極拳無論是武術(shù)的還是養(yǎng)生健身的所有效果,都是由于放松,不用力就是為了實(shí)現(xiàn)放松,太極拳處處都要一心一意孜孜以求獲得大限度的放松。

  太極拳如果沒有放松,就根本不可能不用力、不頂抗地化解別人的攻擊,就不可能由腳而起爆發(fā)強(qiáng)大而又耗費(fèi)較小體力的勁力。所以古代拳譜、楊澄甫先生都指出太極拳必須“松凈”。

  然而,實(shí)際上太極拳這種放松狀態(tài)往往會感到并沒有完完全全的徹底放松。如果真的完完全全的徹底放松了,也就沒有掤勁了,那么既開展又緊湊的姿勢體位就必然會被別人輕易破壞,就會任人擺布根本談不上保護(hù)自己攻擊別人了。

  比如兩肩雖然十分放松,表現(xiàn)為手臂能夠輕易被別人作用動(dòng)靈活被動(dòng)地上下活動(dòng),然而胸臂的夾角卻會由于軀干的轉(zhuǎn)動(dòng)使得別人是難以改變的,這種情況反映兩肩其實(shí)有些肌肉纖維并沒有放松,所以這是十分矛盾的,古代的太極拳先人只能用“似松未松”來表述。

  究竟是怎樣的“似松未松”狀態(tài),顯然也只有等到太極拳研究現(xiàn)代化達(dá)到能夠量化分辨清楚肩關(guān)節(jié)那些肌肉纖維是松弛的、那些肌肉纖維是收縮的才能有答案。

  在此之前,這種情況也只能用“放松”來表示。同樣,如果沒有老師手把手指導(dǎo)體會這種似乎矛盾的、卻是實(shí)際存在的“似松未松”,太極拳是無法學(xué)會的。同樣,不僅認(rèn)為可以不用放松的人學(xué)不會太極拳,那些一味強(qiáng)調(diào)放松,不承認(rèn)有“似松未松”的人無疑也是學(xué)不會太極拳的。

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