每一個(gè)動(dòng)作在開(kāi)始的時(shí)候，它的陽(yáng)手或陽(yáng)臂，即發(fā)力的手或臂(指攻防轉(zhuǎn)換中的攻方)，必須徹底松軟下來(lái)，繼而調(diào)動(dòng)內(nèi)氣。

　　運(yùn)用一弛一張蕩秋千的方法，完成在動(dòng)作結(jié)束時(shí)候的能量交換，使陽(yáng)手或陽(yáng)臂充滿(mǎn)比常力要強(qiáng)大許多的彈簧勁，這就是蕩勁。

　　此“蕩”完全符合太極內(nèi)勁陰陽(yáng)的開(kāi)合和收放。所謂內(nèi)勁，乃是“外柔內(nèi)剛，柔中寓剛;不僵不滯，屈伸圓活;勁不上浮，形不外露;

　　神凝氣沉，功蘊(yùn)于內(nèi);忽隱忽現(xiàn)，變幻莫測(cè)”(沈壽《太極拳推手問(wèn)答》)。因此，蕩勁也是太極內(nèi)勁的一種，外形尚圓，勁不外露。

　　不僅如此，細(xì)細(xì)推敲下來(lái)，太極八法“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”無(wú)不充滿(mǎn)著蕩勁。

　　這樣的一松一拔、一鼓一蕩，在細(xì)微處周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，滔滔不絕，綿綿不斷，加之它固有的抽絲勁和松沉勁。

　　楊式太極拳的健身養(yǎng)生效果是有目共睹，世人皆知的。

　　當(dāng)然，會(huì)運(yùn)用蕩勁則是長(zhǎng)期用心習(xí)練的結(jié)果，張而不弛，松而不懈，形不外露，功蘊(yùn)于內(nèi)，關(guān)鍵是一個(gè)“度”字。

　　合度才能夠精妙，精妙而后方可圓融，這就需要我們竭盡畢生精力去體會(huì)和驗(yàn)證。

　　楊式太極拳85式的腰圈、胯圈、肩圈

　　在楊式太極拳中，稱(chēng)腰為“中盤(pán)”;胯為“下盤(pán)”;肩為“上盤(pán)”。“三盤(pán)”，以“中盤(pán)”為主宰，融為一體。

　　下盤(pán)(胯)，也叫“底盤(pán)”。底盤(pán)要穩(wěn)住，放平，放正。只有底盤(pán)穩(wěn)住平正了，軀干才能中正直豎。

　　就像石碑的底座一樣，底座穩(wěn)住平正了，石碑才能豎得正直穩(wěn)當(dāng)，不至歪斜傾倒。

　　太極拳在盤(pán)拳架時(shí)，底盤(pán)始終要穩(wěn)、平、正。怎樣才能做到穩(wěn)、平、正呢?

　　總體上講，就是要遵循太極拳的要?jiǎng)t理法，只有依照太極拳的規(guī)矩，才能成就太極拳的方圓。

　　說(shuō)得具體些，直接些，就是在“沉勁”時(shí)，要“開(kāi)胸”“開(kāi)背”(含胸拔背)，肩要放松，肘要屈墜，并側(cè)重“開(kāi)背”，以氣下，這時(shí)氣就下沉丹田。

　　“頂勁”時(shí)，也要開(kāi)胸開(kāi)背，肩要放松，肘要屈墜，并側(cè)重“開(kāi)胸”，以神提，順項(xiàng)貫頂，虛靈之氣形成，或者說(shuō)，“虛靈頂勁”形成。

　　這里說(shuō)的頂勁，不單指頭部，而是從胯(底盤(pán))以上皆要神提，經(jīng)腰而上，順著脖頸，貫至頭頂。頂勁時(shí)，沉勁不去;沉勁時(shí)，頂勁不失。

　　上下有股對(duì)拔對(duì)拉勁勢(shì)，使得軀干直豎中，出現(xiàn)一種空靈憩適伸筋拔骨般的舒展感覺(jué)。至于什么是在沉勁時(shí)側(cè)重開(kāi)背，頂勁時(shí)側(cè)重開(kāi)胸呢?