而先師授拳之始，就明確地把拳架一招一式的意蘊(yùn)內(nèi)涵告知眾徒，讓大家在接觸拳架之初就開(kāi)始學(xué)習(xí)、體會(huì)在太極拳中起主導(dǎo)作用的神意氣對(duì)形體動(dòng)作的引領(lǐng)和催促。

　　這樣，人們?cè)诔鯇W(xué)階段對(duì)拳式動(dòng)作的學(xué)練進(jìn)展速度雖然顯得慢一些，但從真正地掌握和理解太極拳藝的長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)出發(fā)，此舉卻不失為一條事半功倍的習(xí)拳捷徑。

　　所以，學(xué)拳伊始，就應(yīng)同時(shí)掌握每一拳式中的意與形。從一式的起始、運(yùn)行、終止、變換到下一式的過(guò)程中，意與形必須表外相通，以意導(dǎo)形才能使拳式動(dòng)作做得開(kāi)適自在、輕松圓活、毫不僵滯。

　　這里尤須引起注意的是:初學(xué)者往往偏重于形體動(dòng)作的走向。

　　因?yàn)樾误w動(dòng)作顯于外，通過(guò)觀察、模仿便可學(xué)會(huì);而神意氣的走向隱于內(nèi)，尤其是在沒(méi)有感知神意氣走向的初期階段，的確不易把握其流走的脈絡(luò)。

　　習(xí)拳者必須按照拳式要領(lǐng)的提示，在反復(fù)演練的過(guò)程中細(xì)心揣摩而逐漸領(lǐng)悟神意氣的主導(dǎo)作用，并使之日趨深入地融貫于拳勢(shì)之中。

　　故而在初學(xué)階段切忌貪多求快，應(yīng)使每一式動(dòng)作都切實(shí)體現(xiàn)"意在先""以意導(dǎo)形"的行拳要訣，從而求達(dá)"放松"這一基本要求的實(shí)現(xiàn)。

　　形體的開(kāi)合與呼吸無(wú)關(guān)。不要牽強(qiáng)地導(dǎo)致"開(kāi)為呼、合為吸"的拳勢(shì)與呼吸相雜揉。

　　從根本上講，這種呼吸方法是與太極拳"放松"的基本要求完全相悖的。

　　練拳時(shí)每分每秒都應(yīng)處于自然呼吸的狀態(tài)，與日常生活中的呼吸一樣，應(yīng)毫不留意何時(shí)呼、何時(shí)吸，這樣才能真正做到"行拳中不知道呼與吸"，俟后才能進(jìn)入以氣(真氣)運(yùn)身的階段。

　　功法層次

　　凡習(xí)練太極拳者，都是從盤(pán)空拳架起步的，很少有人一開(kāi)始就能理解拳架之靈魂。

　　"內(nèi)功理法"之三昧，俟后雖知內(nèi)功之重要與必要，卻很難將其融入因長(zhǎng)期演練而已然形成僵化的拳架中去，導(dǎo)致功夫進(jìn)展仿徨不前，屢屢應(yīng)驗(yàn)前輩留下的"學(xué)拳容易改拳難"之說(shuō)。

　　這些經(jīng)驗(yàn)尤應(yīng)引起我輩的高度警惕。太極拳是陰陽(yáng)之道，習(xí)練時(shí)定要形體動(dòng)作與內(nèi)功運(yùn)作同時(shí)進(jìn)行，才能達(dá)到內(nèi)外兼修之目的。

　　這樣人的體魄是先天之本，而內(nèi)功是后天之術(shù)，不同時(shí)習(xí)練招與術(shù)就不能掌握太極拳"陰陽(yáng)各半"之旨要，故初學(xué)者一定要按照功法的層次要求循序而進(jìn)。

　　開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)要注意初級(jí)階段的要求，一切從無(wú)開(kāi)始，不單要注意身形手勢(shì)的到位，更要注意身形手勢(shì)的一舉一動(dòng)都是依內(nèi)功理法而行。

　　遵循前輩指引之"招中有術(shù)"的途徑，逐步進(jìn)入"術(shù)從招出"，才能體現(xiàn)招與術(shù)相輔相成的關(guān)鍵所在，這樣一步一步進(jìn)入從無(wú)到有階段，逐漸瞭解、體現(xiàn)內(nèi)功理法之必要性與重要性。

　　拳架介紹以中級(jí)階段內(nèi)容為主，講述諸多理法的體現(xiàn)方式來(lái)引導(dǎo)人們?cè)谛腥^(guò)程中認(rèn)識(shí)并掌握它。在這個(gè)從簡(jiǎn)到繁的過(guò)程中，應(yīng)極為注意要依賴(lài)"心勁"。