內(nèi)勁是內(nèi)氣充足在外的表現(xiàn)，內(nèi)勁不是拙勁，而是外似非常緩和、柔綿的拳勢(shì)引得的內(nèi)氣散布于身體四肢的鼓蕩。

　　因此古人把通過(guò)規(guī)范的拳架加上意念，配合呼吸，引得體內(nèi)先天真氣(丹田之氣)在身體各部位鼓蕩的過(guò)程，叫煉鐵成鋼的過(guò)程。

　　“極柔軟，然后極堅(jiān)剛”，“外操柔軟，內(nèi)含堅(jiān)剛，常求柔軟之于外，久之自可得內(nèi)之堅(jiān)剛，非有心之堅(jiān)剛，實(shí)有心之柔軟也”。由此可以說(shuō)，專氣至柔只是一個(gè)練拳的過(guò)程，不是太極拳的終目的。

　　談太極拳的剛與柔，實(shí)際上是談太極拳的陰與陽(yáng)?！短珮O拳論》的第一句就是“太極者無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也”。

　　如把太極拳剛與柔的劃分，用于技擊理論和太極拳原理來(lái)總結(jié)，“一陰九陽(yáng)根頭棍，二陰八陽(yáng)是散手，三陰七陽(yáng)猶覺(jué)硬，四陰六陽(yáng)類好手，唯有五陰并五陽(yáng)，陰陽(yáng)不偏稱妙手”。

　　說(shuō)明只有陰與陽(yáng)相等，即五陰并五陽(yáng)，剛與柔相濟(jì)時(shí)，拳才合于太極，方可稱太極拳。

　　在此之前，實(shí)屬軟拳或硬拳，真正的太極拳功夫是經(jīng)過(guò)練剛致柔，柔極生剛，剛極又生柔，剛?cè)岢拾?，剛中有柔，柔中有剛的渾然太極境界。

　　太極拳在拳架的一招一勢(shì)，一呼一吸，一開一合的動(dòng)作中，都寓示著陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰極生陽(yáng)，陽(yáng)極生陰，陰陽(yáng)互為其根，不可分為兩半的自然規(guī)律。

　　“里往外開者皆屬陽(yáng)，外往里收者皆屬陰，故凡外擊者為陽(yáng)，內(nèi)引者為陰。拳勢(shì)內(nèi)，外開者蓄而不發(fā)，內(nèi)收者引而不擊，而搏擊之勁自然藏于引進(jìn)之中。

　　惟其如此，故愈練而愈精密細(xì)巧。剛?cè)峄ミ\(yùn)，虛實(shí)滲透，久練純熟，無(wú)端緒之可尋，無(wú)跡象之可指，方為得太極之真諦”。

　　太極拳每一勢(shì)的定式，是柔到剛的終止點(diǎn)。從呼吸和發(fā)勁而言，此處一般都以音助外呼氣，發(fā)勁;從動(dòng)作形體而言，此處表現(xiàn)為六合狀態(tài);從速度而言，此處較快，屬剛。

　　由上勢(shì)轉(zhuǎn)下勢(shì)的過(guò)程，是轉(zhuǎn)關(guān)折疊柔運(yùn)的過(guò)程。從呼吸和發(fā)勁而言，此處一般都以吸氣為主，蓄勁;從動(dòng)作形態(tài)而言，此處表現(xiàn)得較柔、較慢，是開的過(guò)程。

　　從柔到剛、從剛復(fù)柔，在螺旋式纏絲運(yùn)動(dòng)的輔助下，手法上遇到往復(fù)時(shí)，要嵌進(jìn)折疊;步法上遇到進(jìn)退時(shí)，要嵌以轉(zhuǎn)換;在開合、收放時(shí)，要有收即是放和放即是收的意和勁，相連不斷，往還無(wú)端。不只拳如此，其實(shí)世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是沿正余弦曲線呈波浪式涌動(dòng)前進(jìn)的。

　　剛?cè)嵯酀?jì)的太極拳功夫反映在技擊上，則完全是一種大將風(fēng)范。“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”。

　　到“五陰五陽(yáng)”的功夫時(shí)，人完全像一個(gè)皮球，只要你推得輕，它就回得輕，如果你拼命狠推，它的反擊力就越大，你受的打擊愈重。

　　長(zhǎng)期的太極拳運(yùn)動(dòng)，引得內(nèi)氣鼓蕩于四肢，柔極生剛所致。太極拳似水，水極柔又極剛。水可使山岳成平地，水可使高樓大廈成泥沙。

　　太極拳似風(fēng)，春風(fēng)拂面，但剛起來(lái)的暴風(fēng)可以使一座城市剎那間成一堆廢墟，也可使世間萬(wàn)物無(wú)影無(wú)蹤。這就是柔中寓剛，柔極生陽(yáng)之理。